尊敬的诸位仁者，大家好！大家请坐。我们继续来学习「君子修身之道」，刚才我们讲到《弟子规》当中「入则孝」的前八句，属于事亲当中的「居则致其敬」，底下我们来讲「养则致其乐」。这是《弟子规》当中从「冬则温，夏则凊，晨则醒，昏则定」一直往后，到「悦复谏」为止，「谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨」。
在《论语》当中有一句这样的经文，是在「为政第二」，「子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是，以为孝乎？」这里是子夏问如何行孝，孔老夫子答了两个字，叫「色难」。什么叫色难？根据《朱熹集注》当中的解释说，「色难，谓事亲之际，惟色为难也。」这个色就是讲脸色。在奉侍父母的时候，惟色为难，色能够做到和悦，和颜悦色，这是最难的。
底下孔老夫子举了一个例子来说明，说「有事，弟子服其劳」。这个「弟子」是对老师而言，弟子对老师其实是就像儿子对父母一样，要做到尊重奉养。孔子对子夏这样讲说，因为子夏是孔子的弟子，大概子夏也能够做到「有事，弟子服其劳」，老师需要的时候，有事情要弟子帮忙的时候，弟子能够代劳，为老师服务，「有酒食，先生馔」，有饮食可以先让老师享用。「曾是，以为孝乎？」只能做到这一点，就可以说上孝吗？这是个反问，实际上是不能算是孝。为什么？因为只是在外形上能做到「服劳」，能够供养，但是没有真正内心当中的尊重、恭敬和外形颜色上的和悦，这不能算是孝，所以孔子说「色难」。有和颜悦色是孝心的表现，这是最不容易的。因此孝养，不光只是在物质上，更重要的要养父母之心。对老师如此，对父母更要和颜悦色来侍奉父母，这才叫孝。所以古人讲究尊师重道，师道建立在孝道的基础上，在家能够孝侍父母，在学校才能够奉事师长。如果没有孝道了，就不可能有师道。
蕅益大师在批注这章经文，是这样说到，「根于心而生于色。孝在心，而不独在事也。」所以孝重在心地。虽然在外表上能够服其劳，能够酒食供养父母、供养老师，但是如果没有真正从心地上生起敬爱父母、老师的心，不能叫做孝。孝是植根于心。有了这样的心，自然有这样的色，所谓诚于中而形于外，它是内心自然的表现。内心有对父母深爱之意，自然就有一股和气，这样的孩子跟父母在一起，绝对不会跟父母吵架、闹矛盾，更不会顶嘴，更不会说动不动就离家出走。他自然有和气，有和气自然有悦色。你看他的行为举止，在他父母面前非常和顺，而且对父母总是笑容可掬，这叫悦色婉容。这样的奉养，才叫做孝敬，才养父母之心，「养则致其乐」。所以孝是重在心地，不能光看事上，事不能没有，但是心更重要。
《弟子规》上对应的经句，说到「冬则温，夏则凊，晨则醒，昏则定」，这都是讲的事，冬天能够给父母以温暖，夏天给父母以清凉。这是在汉朝时候有这么一个故事，叫黄香温凊。汉朝的一位大学者黄香，在小的时候就非常孝敬父母，他是江夏人，家里生活比较艰苦。在他九岁的时候，他母亲就去世了，他非常悲伤，于是立志对他的父亲要尽孝。对他父亲，虽然他自己很小，但是非常成熟，处处都想到父亲，那真是关怀备至。在炎炎的夏日，他就给父亲下好蚊帐，然后在父亲休息的时候，他在旁边搧扇子。过去没有电风扇，他只能拿着扇子给父亲搧搧扇子，让父亲能够在清凉当中入睡。如果有蚊子的时候，就用扇子把这蚊子搧开。到了寒冷的冬天，过去没有暖气，也没有电热褥，所以小黄香就先到父亲的被窝里面用自己的体温把被窝温暖了，让父亲睡觉的时候在暖和的被窝里面安然入睡。所以当时黄香的事迹流传到京城，大家都给他这样的称谓，叫「天下无双，江夏黄香」，赞叹这位大孝子。
黄香做到「冬则温，夏则凊」，这个动作其实也并不难做，难是难在他有这种至孝的心，对父母能够关怀备至。他不是只是为了做一个表面样子，他是由衷的要这么做的。这些事情，当然到现在可以用不同的形式来做。譬如说，冬天我们不一定要用身体来暖和被窝了，可以你事先买好电热褥，插好电热褥。电热褥子最好提前一个小时就插上电，因为它暖得比较慢。一小时之后，整个被窝都暖了，然后请父母入睡的时候，你要把电热褥也拔掉，不要带着电睡，否则对身体就会产生辐射，就不好。你看这也是小节。夏天，现在有空调了，如果实在很炎热，可以事先把空调打开。打开之后整个房间都凉下来了，让父母进入房间休息，最好能够把空调也关上，就趁着这股凉气，让父母一觉睡到天亮。如果是晚上一边吹着空调一边睡觉，那身体会出现毛病。所以你看现在的方式可以不同，但是这个精神是一样的，就是让父母能够安适。真正有这样孝心的人，处处就能想到父母，让父母身心都得到安乐。那「晨则醒，昏则定」也是，早上去给父母问安，帮父母迭被子。晚上父母要休息的时候，也是可以陪着父母说会儿话，让父母心情能够安定，安定的心情入睡，睡眠的质量会好，这都是孝养。实在讲，生活的点点滴滴无不是我们的行孝之处。只要真有这个孝心，真能用和颜悦色来安慰父母，这叫尽孝。
我的母亲对自己的父母就非常的孝敬。记得在文革的年代，那个时候因为我的外公在大学里教书，在文化大革命期间，这家庭出身的问题不好，所以就受到冲击。在那个非常困难的日子里，我的母亲始终跟自己的父母在一起同甘共苦，共度患难。当时我的外公工资被冻结了，家里没有收入的来源。因为我的外婆没有收入，是在家里的家庭妇女。我外公当时他们住在广州，就被调到广东北部粤北山区去劳动，并且接受审查。
我的姥姥年纪也大，她就不能够常常去看望公公，过去没有像现在的高速公路，去一趟是非常不容易的。我的舅父还有我的姨妈都在外省工作，也不能够常常回来看望公公。所以我的母亲就常常带着衣服、带着食品走很长的路，到山区去慰问那里的父亲。之后文革结束了，我母亲又积极的设法为我公公落实政策，一直到了北京，因为我公公是在教育部门，所以我母亲找到教育部部长，去跟他要求，陈述理由，递交报告，最终为我外公问题平反了，使我的外公能够重返大学教书。就在那一段文革当中，政治压力很大，经济生活又很困难的日子里，我母亲就始终跟我的姥姥在一起，照顾我的姥姥。事后我姥姥提起这段往事，总是对我深情的说：「你妈妈是跟我一同共过患难的。」我想，上了年纪的人可能对那一段的历史还是记忆犹新的。在文革结束以后，家里重新能够团聚了。
在一九七九年，正是改革开放的那年，我的姥姥生日，我母亲写了一篇长诗，叫「献给亲爱的妈妈」，奉献给我的姥姥。对我姥姥赞叹、感恩和祝福。我想把这首长诗读出来跟大家分享。那年是我姥姥六十九岁的生日。
哪一朵葵花不向着太阳？哪一个孩子不热爱自己的娘？亲爱的妈妈，一个幸福的家庭，您是舵手，有了您，爸爸才有成就！有了您，哥哥姐姐才能上大学；有了您，我的户口才能从农村转回城。您是我们幸福的源泉！您你是我们成功的后盾！您是大北路之家的砥柱栋梁！亲爱的妈妈，您的性格就是：永远给予，不求报酬。您的爱，像大海那么深广，而我们回敬的却是一滴水啊！您给予我们生命、学识和财富，您给予我们温暖、快乐和幸福。我们说上帝，就是指您，亲爱的妈妈！我们说您，就是指降福于我们的上帝！小女良玉，敬呈。一九七九年正月。
我的母亲对自己的父母这样的孝敬，常常想着让自己的父母开心，即使是在困难的时期都能够振作的生活，走出黑暗。她对于母亲这样的欣赏、感恩和赞美，我做为一个孩子在身旁自然也就学到了。所以我也是常常逢年过节的时候、母亲的生日的时候，都会给自己的母亲写下感恩和赞美的诗词，这所谓上行而下效。所以父母教导孩子孝敬父母，怎么个教？最重要的是身教。
在《论语》里面，第十三篇，「子路第十三」，孔老夫子就有这样的一段话说，「子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」做父母的你自己行得正，孩子自然就能够学到，你不用给他下命令，他自然就实行。实际上父母对儿女，那老师对学生不也一样吗！在一个企业一个单位，领导对员工不也是一样吗！我们希望下面的人能够执行自己的旨意、命令，最重要自己要做得正。如果自己不正，「虽令不从」，下达的命令，儿女、下属都不会听从。就像我母亲，如果她自己不是以身作则，孝敬父母，她要求我每年母亲节，或者她的生日给她写一个贺卡，写个赞美诗词，我恐怕也写不出来，「虽令不从」。她从来没有要我这样写过，都是我自己自愿自发的，从心里、内心深处由衷的感恩母亲，自然就会写出那些真挚的话。一九九二年，当时我十九岁的时候，我在母亲节的时候，给我母亲写了一个比较长的赞美诗，写在一个贺卡上，奉献给我母亲。我想在这里也给大家分享一下：
亲爱的妈妈，母亲节快乐！您和爸爸的爱，长出了我的胚胎，一团模糊不清的心肉，损耗了您的生命精华、窈窕青春。才有了嘴巴、耳朵、眼睛，创造了未来的大脑和胸怀。你以痛苦的受难和乳血，使我从无到有，庄严存在！您教我牙牙呀呀学语，您教我认识世界，走第一步路，念第一个字，读第一首诗您凭着伟大的母爱与超人的远见，在我很小时就开始了对我的教育。您把我送到幼儿园全托，以锻炼我独立生活的能力。您在家里的门板上教会了我唐诗宋词，ＡＢＣＤ。您手把手教我写毛笔字。您是我人生启蒙的第一个教师啊！您循序渐进，诲人不倦，把一个淘气顽童教养大。您孜孜不倦辅导我升中考试，使我能以优异的成绩考入广州市一流中学，华师附中。您犹如一位向导，带着我走上了光明之路我上了大学之后，您对我又提出了更高要求。您为我规画一生的道路，给我讲如何处理人际和社会关系，提高我的综合素质，为我做留学的准备您用心良苦，望子成龙，从衣食住行到书本用具，处处都有您慷慨的给予。您无论在精神上还是物质上，都给予儿子很多很多，这，全是基于您无私圣洁的爱！如今孩儿的翅膀逐渐硬朗，羽毛逐渐丰满，然而饮水思源，我一切的一切，哪一点没有您的关心、爱护、劳动、智慧、教育和启迪？您是母亲中的典范，是我心目中永恒不灭的星斗！在母亲节之际，我要深情的说一声：谢谢您，亲爱的妈妈！儿，茂森，叩敬。一九九二年五月十号。
在我们的家庭当中，这是我们家庭文化当中一个非常重要的部分，那就是我们母子之间经常有心灵的沟通。每到节日或者是彼此的生日，我们都会写上祝福的贺卡，互相的劝勉，这是促进母子之间感情交流一个非常好的方式。所以我自小到大，就觉得跟我的母亲在一起没有任何的障碍或者是说代沟。我母亲曾经是这样说，她是亦母、亦师、亦友，也就是说她也做母亲，也做老师，也做朋友。对我来说，她是母亲关怀我，又是老师教导我，又是朋友帮助我、勉励我。所以母子之间感情没有任何的隔阂。
「养则致其乐」，让母亲真正的欢心，成为了我自己的一个习惯。如果说见到母亲心里不高兴的时候，自己内心里面都会觉得是一种压力。一定会千方百计的帮助母亲疏导，从调整自己开始让母亲能够愉快。在这种心里变成习惯的时候，实际上待人处事接物很容易就达到和谐。所以我从小到大很少说跟人闹矛盾的，一般很少说有什么冲突，互相之间不和的，这很少。所以真正要达到和谐，必须从孝亲开始。
古人讲，「修身、齐家、治国、平天下。」家要齐就是家庭要和谐，这是社会和谐的基础。社会和谐了，世界才有可能和谐。所以治国平天下，这是我们的目标。从哪做起？从自己家庭和谐开始。而家庭的和谐，是以修身为本。修身，从哪里修起？从孝悌开始，对自己的父母做到和颜悦色，深爱婉容，这自然就形成感格天地的和气。人有了这股和气，到哪里都能够吉祥如意。为什么？因为你有这股和气，跟任何人都能够和睦相处，自然能得到大家的帮助。在家是靠父母，在外得靠朋友，朋友之间一定要和睦才能共事。所以要能够修身修好了，家能够齐了，才能够谈到帮助社会和谐、世界和谐。
我自小到大，很多人都觉得我是一个听话的孩子，从小到大好像都是我母亲的指导之下成长的，自己没有什么过多的想法，头脑都很单纯。像我上小学的时候，母亲希望我考华师附中，我就考华师附中。那个时候在母亲的辅导之下，我在黄埔区（就是广州市黄埔区），考了第一名进入了华师附中。上了中学之后，母亲就希望我将来读中山大学，我就完全按照母亲的指导，上了中山大学。后来让我出国留学，让我做教授，乃至后来辞掉职务走上圣贤教育之路，基本上都是在母亲的指引下走人生的道路。有的人会问我，「你这样是不是太没意思了？自己没有任何的想法，完全是听你母亲的。」其实我自己倒没有觉得好像很委屈，反而觉得这样很快乐。为什么？自己想，非常累，而且想出来的未必是好的。俗话有讲，我们走的路都没有长辈走的桥多，吃的饭没有长辈吃的盐多。这是讲我们的生活的阅历非常少，如果从小就要自己做主，自己决定一切事情，那难免可能会走弯路。
所以很多人也对我挺羡慕的，说我年纪轻轻的，二十多岁拿到博士学位，能够在大学里教书，还赠我一个什么「青年才俊」这些称号。实际上我回想我自己并不是资质很高的人，智商也并不算很高，我估计是比较低的人。何以见得？我的母亲跟我讲，说我在小的时候是一个很笨的孩子。我母亲教我唐诗，我刚上幼儿园，大概是三四岁的时候，我母亲就教我念「游子吟」，这是唐朝孟郊的一首诗，也是讲孝道的诗。「慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。」只有这几句话，如果一般的孩子可能念上十来分钟他就会背了。可是我，我母亲足足教了我一个多月，我才会背。连我的姥姥在旁边看到了，都有点不耐烦了，说「这孩子怎么这么笨，这样教都教不会」。证明我从小资质是比较差的。可是我的母亲对我非常耐心的教导，对这个笨孩子也没有放弃，笨，只要听话就行。如果笨了不听话，那是没办法救了。那笨了，只要能听话，还能教得好。
听话，首先要在孝道上扎根。母亲以身作则，这个是非常重要的，在我的幼小心灵当中留下了深刻的印象。到现在我还记得，那年麦当劳刚刚在广州开业，这是个新鲜的事情，因为中国人从来没有吃过麦当劳的汉堡包，而且麦当劳的那个门市装潢也很漂亮，很吸引人。于是我妈妈就想到，让我姥姥去尝一尝麦当劳的汉堡包。那时候我们家里并不是很有钱，麦当劳都是属于高消费，在美国它是低消费，在中国变成高消费了。所以当时她就带着我姥姥还有我一起去品尝。这样的一种小小的事情，她常常做，但是都是促进老人家开心，促进家庭和谐。这都属于「冬则温，夏则凊，晨则醒，昏则定」的事情，养父母，让父母欢乐。所以我自己也是建立一种思惟习惯，凡是能够令母亲开心的事情，我们就做，凡是令母亲不开心的事情，我们就不做，所谓「亲所好，力为具，亲所恶，谨为去」。
自小到大到现在走过来，我的母亲在几年前做了一个总结。因为我母亲很善于学习，很善于总结，所以我跟着她也学了很多这些良好的学习习惯，她爱读书，我也爱读书。她能够写文章，我也能够写文章，这都是母亲的教导。她对我做了个总结，从小到大我做过十件令母亲开心的事。这个让我看了之后也觉得心里挺欣慰。我母亲总结的这十件事我把它念出来跟大家分享。
第一，小学四年级时，能主动独立做好一桌饭菜，让父母下班享用。第二，能以健康的身体，品学兼优的成绩完成小学、中学、大学、硕士、博士全部学业，在二十六岁时，让母亲成为博士妈妈。第三，在整个读书过程，特别是赴美留学期间，能遵照母亲的要求，不谈恋爱，不结婚，专心致志的求学。第四，以刻苦的求学精神和俭朴的留学生活，用四年时间完成硕士、博士全部课程，而赢得美国著名教授的称赞：「茂森是我二十五年教学生涯中最优秀的学生」，为中国人争光。第五，在留学期间，能以勤工俭学的收入与节省使用奖学金的钱每月孝敬父母。工作以后，以工资每月供养父母及乡下的爷爷奶奶。第六，善于赞叹和感恩母亲，写下许许多多的信件、贺卡、诗词，让母亲开心，让亲友们感动。第七，以优秀的教学成绩和多次获奖的论文，而成为年轻的教授，儿子实现了我要当教授母亲的愿望。八，为姥姥送终守夜，为锺氏家族修祖坟，为爷爷奶奶在广州市内买房子，使二老颐养天年，敬老悦老，令母亲开心。第九，在大学任教的业余时间，注意修养品德，弘扬圣贤教育，在世界各地演讲，「明道德，知荣辱」、「八荣八耻的科学观」、「幸福成功的根基」，「青年人应有的美德」等等专题报告，把孝心、爱心奉献给社会。第十，立志为往圣继绝学，为天下开太平，为和谐世界做更积极的贡献，而辞职拜师，全身心投入学习和弘扬圣贤教育的工作。
这是我母亲总结的我自小到大十件令母亲开心的事。母亲每逢谈起这些事情，她现在都很开心。她开心，当然我也会很开心，因为心与心之间是相通的。所以当我们能够对父母常常怀有感恩的心、孝顺的心，实际上自己就能够得到幸福和快乐。一个人能行孝，他的幸福和成功就有了根基。在《大学》里面有这么一句话说，「德者，本也；才者，末也。」现在人都很想赚钱，很希望事业有成。实在讲，这个事业，你赚得的财富有没有根本，能不能够长久，关键看你的品德，而品德当中最重要的就是孝道，「孝者，德之本也」。
那么我们问，如何才能够培养儿女的孝道？最重要的是父母，一方面父母要以身作则，带动儿女孝养老人；另一方面也要真实的给儿女教化和关怀。我母亲在这一点确实做得非常好，在老人的生日的时候，或者新年的时候，她都会召集自己的孩子和亲戚家的孩子，一起到老人家膝下来团聚。孩子们必定要表演一个什么节目，像朗诵诗词，或者是唱歌，有一个节目奉献给老人，让老人看到之后很开心，承欢膝下。这就是孔子说，「色难」，要用和颜悦色来让老人家欢心，这是难能可贵的。而且母亲她是亲自先带头表演，所以形成了我们家庭的这个文化。我们家庭的文化，可以说就是「孝」的文化。
我母亲对我不仅是在生活上关怀，更重要的在我品德修养上，我的学习上，非常的关注。她常常让我看一些对自己德行修养有帮助的书籍，她自己先看，然后介绍给我看。有些好的电视节目，她就会放给我看，一般的普通的电视不让我看，免受污染，除非是真正好的节目，或者是买一个光盘，好的这些故事片，真正对自己德行修养有帮助的电视片，让我看。
她自己非常好学，如果在社会上发现有良师益友，她也常常带着我向他们请教。譬如说我以前中学的老师，有一些品德学问非常好的，我母亲就带着我给他们拜年，也养成我尊师重道的这样的态度。在老师面前也就像在家里对父母、对老人一样，我们也会献上自己的感恩的诗词。
后来我出国留学了，我母亲一个人在家，她自己深入传统文化。她每天，退休之后每天都学习。她是提早退休，她愿意用更多的时间来学习圣贤教育，听我们老恩师的光盘，一天时间调整得都是非常的紧凑。虽然她现在这么大的年纪了，六十多岁，依然每天学习不间断，真正是活到老学到老。所以给我显示好学的榜样，所以我自己也养成学习的习惯。
孩子其实他的很多的习惯都是从父母那里养成的，从那里学习来的。如果父母喜欢看电视，喜欢吃喝玩乐，孩子自然就染上这些习气。父母要是能好学，儿女自然也就好学。而好学是最重要的。特别是我们学习了圣贤文化，目标锁定在成圣成贤，那好学是最最重要。
你看孔老夫子曾经就说过，说「十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。」意思是说，在十户人家居住的地方，这个小镇，必定能找到有像孔子那样忠信之人。我们知道忠信是德之根本，但是找不到像孔子那样好学的人。所以只有孔子能成为圣人，其它的人为什么不能成为圣人？虽然他也有孔子那样良好的根基，也有忠信的根基，但是他没有像孔子那样好学。孔子一生真的是活到老学到老，学习经典，在待人处事接物当中，学习每个人的长处。这些好学的习惯建立之后，一生受益无穷。
所以孩子成长以后，长大了，他建立了这些良好的习惯，他会非常的感恩自己的父母。为什么？因为他得到真实的受益。所以父母如果真心为了孩子，就要用传统文化，用《弟子规》。这就像播种一样，现在我们播下了善良的种子、好的种子，将来我们就能收获好的果实。而这个果实会陪伴你一直到终老，而且你能够真正为社会培养出一位良民、一位君子。这就属于莫大的功德，这个比我们在世间任何其它的工作都要有意义。
古人讲，「至要莫若教子」，教导儿女是甚大的功德，特别是从小给孩子奠定好德行的根基，以及良好的素质。所谓「蒙以养正，圣功也」。在童蒙的时代、幼儿的时代，你给孩子能够养正，他的根正了，心地善良、有德行、有孝心，这是圣人的功绩。他将来为这个社会会建功立业，会为人类造福。所以父母以身作则好学，这就是孩子成长的最好的良缘。
我们自己要保持孝心，也要通过常常的学习。因为学习圣贤的文化教育，听良师益友的提醒，才能够保持我们的孝心、我们的善心不退。如果有一段时间没有接触圣贤书了，那往往就会退步。古德讲得好，「三日不读圣贤书，则面目可憎。」那是在古代，那现代，社会污染更严重，不要说三日，一日不读圣贤书都会觉得面目可憎，就会产生种种的不善、不孝的心行。所以归结起来还是要多学习圣贤的教育。
「养则致其乐」，我们就讲到此地。今天时间到了，我们明天再给大家一起分享，谢谢大家！
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