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修禅必学宝典《六祖坛经》学禅有两本最宝贵的典籍，要学禅你一定要把这两本典籍，读得滚瓜烂熟而且消化融通，一本是金刚经;金刚经的可贵是‘无住’两字，佛法的三藏十二部归纳起来，就是‘以无住本，立一切法’。什么叫无住呢?就是不让心停留在任何地方，不让任何事物缠..

;放下屠刀，立地成佛，从字面意思来看是说，人都有佛性，只要能弃恶从善，即可成佛。其实，这句话中的;屠刀，也并不只是指真正的屠刀，而是泛指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。;屠刀的本质就是;人对自身的迷惑。所以，人如果能放下妄想、分..

佛法修行没有别的，就是放下，彻底放下。布袋和尚表法表到位了，这宋朝时候，跟岳飞同时代，布袋和尚，是弥勒菩萨，我们中国人称他叫欢喜佛。这是个传奇人物，但是《高僧传》上有他的传记，传记里不知道他的姓名，没人知道，哪里人也不知道，出现在浙江奉化。他居住的地..

二十八、修行莫贪快你想很快成功，就是一种贪心，有贪心就障碍智慧灵感与自性光明。◎一九八二年九月十日开示修道人无论用什么功，念佛、念咒、学教、持律、参禅，都不要贪求快。你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心就障碍智慧灵感与自性光明。自性光明是没有贪心，灵..

梵语pravrajya^。音译作波吠你耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为‘在家’之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色之衣，故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃发染衣、剃染、落染..

人生已到中年，心里有很多感慨，也有所感悟，生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，也许真的不必太在意;人生本如梦，要学会看淡一切，看淡曾经的 伤痛，好好珍惜自己，善待自己，珍惜上帝赐予的点点滴滴，让我们的心中永远有一片阳光照耀的晴空，把眼前的痛苦..

出息与入息之合称。出息为呼气，入息为吸气。摩诃止观卷七（大四六·九三下）：‘风气依身，名出入息。此息迁谢，出不保入。’止观辅行传弘决卷七之三（大四六·三七四上）：‘有一比丘言：“出息不保入息。”佛言：“是名精进，善修无常。”’（参阅‘十六特胜’389、..

又作出佛身血罪。五逆罪之一。据增一阿含经卷四十七、俱舍论卷十八等所载，若伤害佛之身体以致出血者，则犯此罪，将堕无间地狱。如提婆达多以石投佛，伤佛足趾，以致出血，遂犯出佛身血罪。于禅宗，转指于清净佛身中生一念之执着；盖佛性清净，凡夫之人以愚痴无明之故，..

「无常」的道理大家虽然常听，但却很难体会这两个字更深层的道理；就算能体会，也很容易忘记。学佛，最重要的就是要先体悟「无常」。用心思考体会 无常修行有关联佛陀在祇陀精舍时，有天，弟子罗陀比丘问：「佛陀，常听到您对很多弟子说法时，都离不开『无常』；我虽然..

出离尘俗。即出离烦恼之尘垢。引申为出家之意。同义之语有远尘、离尘、出俗、离俗等。又如：愿遂出尘、意欲出尘、有出尘之志等语，皆表志在出家之意。与绝风尘、厌尘网、厌俗累、遁尘寰等词均有离俗尘而出家入道之意。［续高僧传卷二、宋高僧传卷五礼宗传］[佛学大词典]..