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【法相辞典】【色蕴】p0565如五蕴中说。二解 五蕴论一页云：云何色蕴？谓四大种，及四大种所造诸色。三解 广五蕴论一页云：云何色蕴？谓四大种，及大种所造色。四解 俱舍论一卷五页云：色蕴者何？颂曰：色者唯五根五境及无表。论曰：言五根者，所谓眼耳鼻舌身根。言五境..

【法相辞典】【色共相三种】p0570瑜伽六十五卷八页云：诸色共相，亦有三种。谓一切色，若据方处各别安立，若可宣说方处差别；名初共相。又一切色，若清净，若清净所取增减相；当知是名第二共相。又即此一切色，若触所触，即便变坏；或以手足块刀杖等，或由寒热饥渇蚊蝱..

【法相辞典】【有寻有伺等以五门施设建立】p0562瑜伽四卷一页云：如是三地，略以五门施设建立。一、界施设建立，二、相施设建立，三、如理作意施设建立，四、不如理作意施设建立，五、杂染等起施设建立。..

【法相辞典】【色赞悭】p0567集异门论十一卷十四页云：云何色赞悭？答：若于色赞，顾恋系心。谓如有一，作如是念：愿我独得微妙好色，众所乐见，颜貌端正，成就第一清净圆满诸显形色；余无及者。愿我独得广大名称，善声善誉，遍诸方维；一切世间，皆共赞颂；余无及者。..

【法相辞典】【色界系】p0567显扬五卷十七页云：问：何义，几种，是色界系？答：已得色界对治；若住彼定，若生于彼；未得上地对治，或得已出；三时现行义故。一切少分是色界系。依色烦恼及翻前所摄义故；是色界系。二解 瑜伽五十六卷五页云：问：何义，几种，是色界系？..

【法相辞典】【色无色爱】p0569瑜伽六十七卷十八页云：若生欲界，或生色界，已离欲界欲，希求色界后有者；喜于已得色界等至，欣于未得胜上等至，诸有所爱；是名色爱。如色爱，如是无色爱，随其所应。当知亦尔。..

【法相辞典】【色蕴流义】p0568瑜伽五十四卷十七页云：复次色蕴由几种流而相续转？谓由三种。一、等流流，二、异熟生流，三、长养流。初等流流，复有四种。一、异熟等流流，二、长养等流流，三、变异等流流，四、本性等流流。异熟流者，复有二种。一者、最初，二者、相..

【法相辞典】【有涅槃法补特伽罗四缘流转】p0562瑜伽二十一卷二页云：问：若住种姓补特伽罗，有涅槃法；此住种姓有涅槃法补特伽罗，何因缘故，有涅槃法，而前际来，长时流转，不般涅槃？答：四因缘故不般涅槃何等为四？一、生无暇故，二、放逸过故，三、邪解行故，四、..

【法相辞典】【色变异生】p0569瑜伽二卷三页云：色变异生者：谓由先业因，如前说；及由其母习近暖热现在缘故；令彼胎藏黑黯色生。又母习近极寒室等，令彼胎藏，极白色生。又由其母多啖热食，令彼胎藏，极赤色生。..

【法相辞典】【色】p0563瑜伽三卷十五页云：数可示现，在其方所，质量可增；故名为色。二解 显扬一卷十二页云：色、谓眼所行境，眼识所缘，四大所造，若显色，若形色，若表色，为体。色蕴所摄；有见有对。此复三种。谓妙，不妙，及俱相违。彼复云何？谓青、黄、赤、白，..