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静波法师开示：在现实生活当中，有很多信仰者陷入了一个误区，什么样的误区？慧思大师在讲解《法华经安乐行品》中，有这样的说法：若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶败坏正法，此菩萨即是恶魔非菩萨也，亦复不得名声闻也。（《法华经安乐行义》）如果有人行菩萨道的..

抄写的地藏经是可以送人的，在修行的时候，对自己的影响是很大的，能让自己从中感受到很多的含义，在送人之前，要先了解对方是什么样的人，这样才能让自己从中获得很多的道理。在抄写地藏经时要多了解抄写的方法，这样才能让自己在抄写时，体会到经文中很多的好处，自己..

学国王从前有一个人，要得到国王的欢心，就请问人家说∶『我怎样才能讨好国王呢？』那人对他说∶『如果要得到国王的欢心，就得处处学著国王的样子。』这人就跑到国王跟前去，看看国王的举动，一心要学国王的样子。那时国王正在不断地挟眼睛，这人也就不断地挟眼睛。国王..

念普门品有很多的功德，我每天读普门品，每次读都有新的体会和感悟，每次读完之后，我自己的收获也很多，对自己有很多的好处。在我每天坚持念普门品之后，现在以及可以流畅的念诵，和有一点点磕巴的背诵了。每天诵读普门品的好处有很多，念普门品能让我们消除苦恼，只要..

净土法门法师法语：这个人叫真念佛1 一句佛号，二六时中不间断，这是真正的“精进念佛”。说二六时中不间断， 我们听了这句话，就不要死在这话里头；死在这话里头，那就错了。2 你现在天天要工作，天天要为生活奔波，好，你也拼命在念佛。一天到晚都在念佛，又想着还要..

净土法门法师法语：这样下去，必然是折福折寿1 古圣先贤教给我们，无论是物质生活，无论是精神生活，要知足，知足你就得自在。2 生活享受无需要去追求，一味地在物质生活上去追求，没有不造业的、没有不折福的，纵然你有福报，福报也在这里折尽了。3 如果我们把念头转过..

又称杨枝净水法。欲消除疾病，而依请观音经所修之秘法，称为请观音法。修此法时，应具备杨枝与净水二物，杨枝为拂动之物，用以象征‘慧’；净水为澄澈之物，用以象征‘定’。［请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经、止观辅行传弘决卷二之二］[佛学大词典]..

凡二卷。唐代慧苑撰。本书就新译大方广佛华严经八十卷中之难字加以注音释义。为新译大方广佛华严经音义之略称。又作新译华严经音义、华严经音义、一切经音义。收于大正藏第五十四册慧琳音义卷二十一至卷二十三。慧苑为贤首大师法藏之弟子，深究华严宗义，故有音义之作，..

净土法门法师法语：风水随着人心转1 学佛的人，修定，修清净心。心清净了，能转境界。心清净的人，是最有福报的人，他到哪个地方去一坐，风水本来不好的，它会变好。风水随人心转！ 2 风水会变的，风水不是不变的，常言说得好，“风水轮流转”，它会转的。譬如一个国家..

又作将来目录、将来录、请来录。此类目录专门编辑至外国求法高僧所请回之经律论、章疏、法具等之名目。请来，即请益将来之意。我国唐代玄奘于大唐西域记卷十二叙述自印度携回佛像、经论，即谓请得如来肉舍利一五○粒、金佛像一尊，及声论十三部，凡五二○夹，总计六五七..