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（921～959）周太祖之养子。姓柴，名荣。略通书史，富有治才，即位后励精图治，取秦陇，平淮右，威镇四方；又修礼乐，定制度，皆堪为后世之法。然性素不喜佛，以佛教寺院僧尼乃构成国家财政上之负荷为由，于显德二年（955）下诏废佛，禁度僧尼，不许私自出家，废毁寺院..

乃依他苦而行布施以成福业者，共有七种，称为七有依福业。即：(一)施于客人，(二)施于行人，(三)施于病人，(四)施于侍病者，(五)以园林施于诸寺等，(六)以常食施于众僧，(七)应寒风热等时，施随时之饮食、衣服等。俱舍论卷十八（大二九．九六中）：‘如七有依福业事中，..

指比丘为治愈疾病，而于非时食之时间亦可以食用之米汁、果汁等浆类。又作更药。四分律删繁补阙行事钞卷二下（大四○·一一七下）：‘言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。’（参阅‘四药’1849）[丁福保佛学大词典]..

又作辨事明王。于密教中，为如来执作诸务之明王，称为办事明王。大日经疏卷五载，不动明王为如来僮仆给使，执作诸务。又依三部、五部之别而不同，如金刚部以金刚军荼利为办事明王，佛部以不动明王为办事明王。[丁福保佛学大词典]..

梵名Abhidharma-kos/a-samaya-pradi^pika^。凡四十卷。印度众贤造，唐玄奘译。又称显宗论。收于大正藏第二十九册。众贤先曾作顺正理论，以论破世亲之俱舍论，后以顺正理论之文广博而难把握，乃摘要更作本论，专主显正，分为九品，即：序品、辩本事品、辩差别品、辩缘起..

为婆罗门种，乃悉达太子之师。佛祖统纪卷二载，太子七岁时，王令其学书，遂从国中之聪明婆罗门选友学习。太子曾问师（大四九·一四三中）：‘书有几种？’师默不答，心中惭愧而礼太子足。[丁福保佛学大词典]..

梵名Yugam!dha=ra。七金山之一。又作由乾陀罗山、游犍陀罗山、踰乾陀罗山、树巨陀罗山、喻汉多山。略称乾陀山。以山峰上有二陇道，犹如车迹，故意译持双。系黄金造成，高四万由旬，为位于须弥山与铁围山间七金山中最内之山，与须弥山相距八万由旬。［俱舍论卷十一、慧苑..

梵名Vars!agan!a。音译缚利沙键拏。又称雨际外道。乃数论学派十八部之一。然又有以雨众外道为数论学派之别称者。成唯识论述记卷一末载，此派为迦毗罗仙上足弟子筏里沙所立。筏里沙，梵名Va^rs!ya，又作伐里娑，意译雨期，生于印度之雨期，故名。又依俱舍遁麟记卷一载，..

三十七道品的五根五力如下：一、五根：1、信根，笃信正道及助道法，则能生出一切无漏禅定解脱。2、精进根，修于正法，无间无杂。3、念根，乃于正法记忆不忘。4、定根知，摄心不散，一心寂定，是为定根。5、慧根，对于诸法观照明了，是为慧根。 二、五力1、信力，信念增..

梵名Cakrava^d!aparvata，巴利名Cakkava^l!a-pabbata。又作铁围山、轮围山、金刚山。即围绕于须弥四洲之外海，由铁所成之山。以铁性坚固，故称金刚。（参阅‘铁围山’6878）[丁福保佛学大词典]