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【佛光大辞典】唐朝律僧。生卒年、籍贯皆不详。风神峭拔，识量宽和。受具足戒后专究律学，旁通经论。唐高祖武德（618～626）末年，闻知邺都日光寺法砺作四分律疏，且弘通相部宗，即前往依投之。后又受学于长安恒济寺之道成，朝夕研钻不懈，遂得其法。住于长安崇福寺，如..

【佛光大辞典】谓疑为知解之门路。三德指归卷十八载，津，津济之意。由疑故得解，则疑为解之津济。止观辅行传弘决卷四之四（大四六·二七一下）：“师、法二疑，须晓其时。若未入三昧来，于此二法若不疑者，或当复杂邪师、邪法，故应熟疑，善思择之。疑为解津，此之谓也..

【佛光大辞典】诸经论中每将教法住世之变迁，分为正法（正，证之意）、像法（像，相似之意）、末法（虽有教法，然未能修行证果）三期，称为正像末三时；若再加释尊在世时之“圣世”，则称四世。（参阅“正像末”2002）p1674..

【佛光大辞典】民国初年汤用彤着。为民国以来有关我国佛教史实之著述。计分二十章，内容起自佛教之初传入，以迄南北朝末期佛教传播情形。本书之写法，考据与义理并重，一般史实与教义发展之叙述皆甚精详，故颇为学界所重。坊间有商务版及鼎文版。p5831..

【佛光大辞典】为四转轮王之一。于人寿六万岁时出世，统治南赡部洲、东胜身洲、西瞿陀尼洲等三洲。然据法华经玄赞卷四载，此王与铜、铁二轮王之出世，皆不定时。（参阅“四轮王”1837、“转轮圣王”6624）p5944..

【佛光大辞典】梵语vicikitsā-sajyojana，巴利语vicikicchā-samyojana。三结之一，九结之一。疑，迷心乖理，狐疑不决之意；结，结缚之意。诸众生于佛、法、僧三宝妄生疑惑，不修正行，而广行杀、盗、淫、妄等诸不善，由此遂招感未来生死之苦，流转三界而不能出离，称..

【佛光大辞典】指戒律、禅定与智慧。据翻译名义集卷四谓，防非止恶为戒，息虑静缘为定，破恶证真为慧。学此三法可达无上涅槃，故称三学。此三学在圣者之身为无漏，故亦称三无漏学。(一)戒学，指防止身、口之恶之戒律。小乘有五戒、八戒、二百五十戒，大乘有三聚净戒、十..

【佛光大辞典】位于日本京都市左京区。本名慈照寺。属于日本临济宗。本为幕府足利义政之山庄，于义政殁后改为禅寺。银阁有二层，尚未建筑完成（未置银箔）即告毁坏。庭园内之东求堂本为持佛堂，其内之同仁斋早年为一茶堂，且因而著称。规模较金阁寺为小，然以幽雅清淡与..

【佛光大辞典】位于阿富汗（Afghanistan）之古国。又作漕矩国、漕利国、诃达罗支国、谢[飓-具日]国、社护罗萨他那国。大唐西域记卷十二载，漕矩吒国，周七千余里，都城号为鹤悉那，或定都于鹤萨罗城。花果茂盛，罗摩印度川出产兴瞿草。本地气候寒烈，霜雪繁多。其人民性..

【佛光大辞典】授戒之和尚，为授戒之本主。三师之一。又作戒和尚、得戒和尚、戒师。指对出家或在家之佛教徒授戒之僧人。所授之戒律有五戒、十戒、具足戒等。其中新学沙弥受具足戒时，须有三师及七证师，戒和上即为此十师之首，于戒坛上，亲自授戒。此外，三师七证等诸师..