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唐代禅僧。籍贯、俗姓、生卒年均不详。出家后参谒永泰灵湍，其后嗣其法，于湖南一带弘阐禅风。师平居常持木剑一柄，自言降魔，每叱文殊、普贤皆为精魅，有僧来参，便挥剑云（卍续一三八·七三上）‘魔来也！魔来也！’如是十二年，丛林中称其禅旨为‘祇林挥剑’。［五灯..

迦毗罗，梵名Kapila。为伽蓝守护神。又作劫比罗神、劫毕罗神。译为黄色神。系四夜叉之一，守护东方。宋代译经三藏昙摩密多（法秀）往北印度罽宾国时，以德高而感得迦毗罗神王卫送，此神至中途欲返，乃现形告辞密多禅师（大五○·三四三上）：‘汝神力通变，自在游处，将..

【佛光大辞典】(一)凡六卷。隋代吉藏（549～623）撰。又称维摩经疏、维摩经广疏、净名经广疏、维摩广疏。收于大正藏第三十八册。本书系立于三论宗之立场以注释维摩经。初论“玄义”，其次逐一注释维摩经十四品之文句。该“玄义”部分可视为维摩经概论，亦可视为本书之序..

人于耳根者，称为音声。佛济度众生之事业，或以光明，或以佛身，或以香饭、衣服、卧具等，总称为佛事。在娑婆世界中，不依他种方法，而独以音声为说法，称为音声佛事。［维摩经香积佛品、金光明玄义卷二］[佛学大词典]..

毗兰若，梵名Vairan~ja^，巴利名Veran~ja^。乃憍萨罗国（梵Kaus/ala，巴Kosala^）之都市名。又作鞞兰帝市、毗罗然市、鞞兰若市、随兰然市。依据律藏经分别第一波罗夷（巴Pa^ra^jika）之记述，释尊止住于毗兰若时，遭逢饥馑，无物可食，时值北路马商人率五百匹马至此地过..

俱逊婆，梵语kusumbha，巴利语同。意译为红蓝花。菊科植物，学名Carthamustinctorius。其花为红黄色之筒状花，花冠之液汁可制红脂，或供药用，种子可榨油。［苏悉地羯罗供养法卷下、枳橘易土集卷九］[佛学大词典]..

凡三十卷。略称贞元释教录、贞元录、圆照录。唐朝圆照撰。今收于大正藏第五十五册。依唐德宗之敕命而于贞元十五年（799）撰述。系编录自后汉明帝永平十年（67）至唐德宗贞元十六年，凡七百三十四年间之大小乘经律论、贤圣集传等之传译，并录出失译阙本。 全篇分总、别二..

系表示华严宗缘起说特色之用语。华严宗之十门中随取一门，即具十门，而以‘十’之数表示无穷无尽而圆满无碍之法界，故称‘十十无尽’。又以十中之每一者皆含有十，十十互具则成百，百百互具则成千，千千互具则成万，无尽重重，重重无尽，以喻各种现象之存在皆具有无限之..

全一篇。唐代洞山良价作，宋代慧霞编。系述说正中偏之五位。全文内容如下（大四七·五四一下）：‘正位却偏，就偏辨得、是圆两意。偏位虽偏，亦圆两意，缘中辨得，是有语中无语。或有正位中来者，是无语中有语。或有偏位中来者，是有语中无语。或有相兼带来者，这里不说..

禅宗公案名。洞山良价告辞其师云岩昙晟，于途中将渡水时，见自己身影，悟而赋偈。景德传灯录卷十五载其偈（大五一·三二一下）：‘切忌从他觅，迢迢与我疏；我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠；应须恁么会，方得契如如。’[佛学大词典]..