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凡二卷。宋代僧晓莹撰。收于卍续藏第一四二册。师为大慧宗杲之法嗣，壮年历游丛林，晚年归憩江西临川之罗湖，结湖隐堂，后集录丛林见闻、诸方尊宿提唱之语、友朋谈说议论之言，或得于残碑蠹简有关典谟之说等，而成本书，总计近百篇。书中详录当时禅门公案及机锋语句、缁..

梵语adhigama或abhisam!bodha，巴利语同。又作现证。为证悟体得之意。即由修道而证悟真理，并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷六十四谓有四种证得：(一)诸有情业果证得，(二)声闻乘证得，(三)独觉乘证得，(四)大乘证得。其中，声闻乘证得又分为地证得、智证..

(一)天台宗所判立五时教中，前四教称为四味。天台宗将佛陀一代教说判别为华严时、鹿苑时（阿含时）、方等时、般若时、法华涅槃时等五时，又以乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味等五味，次第比喻五时教层层进阶之境界。四味即除去法华涅槃时所比喻之醍醐味。［北本大般..

又作熏修。薰谓薰染，修谓修行。以德修身，如以香薰衣，故称为薰修。大乘智印经卷一（大一五·四七五中）：‘若诸有情亲近如来及大菩萨，熏修智慧，三业恭敬。’［观无量寿经、八十华严经卷二十五‘十回向品’］[丁福保佛学大词典]..

(一)指四种吠陀论。吠陀为印度婆罗门教最古之经典，共有四部，以梵文书写，主要内容为对神之赞歌、祭词、咒词等。据大日经义释演密钞卷二载，韦陀（吠陀）又作‘明’，四韦陀即外道之四明。金光明最胜王经卷七（大一六·四三七上）：‘大婆罗门四明法，幻化咒等悉皆通。..

梵语sam!kles/a。音译作僧吉隶烁。系指有漏法。‘清净’之对称。杂，即间杂、和杂之义；染，是染污法，即指不善及有覆无记之法。通常杂染与染污同义，互为通用；但据成唯识论述记卷二末载，单称染、染污之际，即指烦恼；而称杂染之际，则系通于善、恶、无记等三性，为一..

梵语catva^rismr!ty-upastha^na^ni，巴利语catta^rosati-pat!t!ha^na^ni。为三十七道品中之一科。指集中心念于一点，防止杂念妄想生起，以得真理之四种方法。乃原始经典中所说之修行法门。又作四念处、四意止、四止念、四念、身受心法。即以自相、共相，观身不净、受是..

指菩萨之四种性质。据佛本行集经卷一载，即：(一)自性行，谓菩萨之自性本来贤良，具足十善，孝顺父母，信敬沙门及婆罗门。(二)愿性行，谓菩萨发菩提心，愿悟道成佛。(三)顺性行，谓菩萨顺六波罗蜜而修行。(四)转性行，谓菩萨以修行之功而转凡成圣。[佛学大词典]..

（1885～1966）日本佛教学者。龙谷大学毕业。曾任劝学寮头、显真学苑主要干部。著有叹异钞讲义、觉如上人、真宗提要、闻书选抄、一乘之道、教行信证新释及梅原撰集三十五卷等。[丁福保佛学大词典]..

梵语catva^ripratisaran!a^ni。指四种依止之项目。依，依止、依凭之义。于经论中约分五类，即法四依、行四依、人四依、说四依、身土四依。 (一)法四依：修道者所依止之四种正法。又称四依四不依。包含四依与四不依，即：(一)依法不依人（梵dharma-pratisaran!enabhavita..