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【佛光大辞典】为明代民间宗教之一。又称东大乘教。万历（1573～1619）年间，河北滦州石佛口之王森所创立。自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香；以此号召徒众，人多归附，故称闻香教，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地。信奉燃灯佛、释迦佛、未..

【佛光大辞典】禅林用语。原为宋代之俗语。又作恁么、异没、伊么、漝么。指现在所述说事物之状态与已实现之状态。意即这么、如此。无门关第二十三（大四八·二九五下）：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”［碧岩录第五则、第四十二则］p5905..

【佛光大辞典】梵语pranidhāna，巴利语panidhāna。指起希求之心，且深自有所约制（自制其心），亦即发愿起誓完成某一件事。法华经卷一方便品（大九·八中）：“舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。”盖菩萨自最初发起菩提心，至完遂为止之不成佛等，即..

【佛光大辞典】又作金刚水（梵vajrodaka）、金刚誓水。为密教修行者灌顶受三摩耶戒时，为表不退菩提心之誓约所饮之净香水。大日经疏卷五（大三九·六三○上）：“又于别器调和香水，以郁金、龙脑、旃檀等种种妙香，亦以真言加持，授与令饮少许，此名金刚水。以秘密加持..

【佛光大辞典】本指规定佛像之位置。其后，依照仪轨，用以衬托佛像者，亦称台座。古印度本无佛像，仅以一块方形板，表佛之存在。后于台座上雕刻宝轮与鹿，表佛陀在鹿野苑之说法。在经典规定之外，则有师子座。故佛座之表示，并无一定形式。佛教传入我国后，台座之制极为..

【佛光大辞典】梵名Sarvāsti-vādin，巴利名Sabbattivāda。音译萨婆阿私底婆地。略称为萨婆帝婆、萨婆多、萨卫。全称阿离耶暮萨婆悉底婆拖（梵ārya-mūla-sarvāsti-vāda）。意译圣根本说一切有部。略称有部、有部宗、有宗。又称说因部（梵Hetu-vidyāh）。为小乘..

【佛光大辞典】梵语yathā-abhyupagamaj。即自表不食言之词。亦有约束之意。即立志求取某事、状态，而在心里深深下定决心与愿望。包括有自己在心里发誓，与外在之一切约束二种。在佛教中，“誓”之最根本型态为受戒时所发三归依之誓，亦即以三次往返之言词（归依佛、法..

【佛光大辞典】（1275～1342）元代僧。嘉禾（浙江嘉兴）人，俗姓顾。号玉冈。十四岁于白莲华寺从古源永清出家。就永清学止观、金刚錍论、十不二门论等，能了大义。永清示寂后，侍竹堂传公，刻苦精勤。后于南天竺演福寺大振宗风。居六年后辞去，至龙井风篁岭白莲庵，专修..

【佛光大辞典】闻，指听闻教法；思，指思惟义理；修，指修行。而闻慧、思慧、修慧等三慧，即为经由闻、思、修而成之智慧。此三慧乃佛法修行之次第，闻慧者，闻他人说教法而得之智慧；思慧者，自我思惟而得之智慧；修慧者，实地修行而得之智慧。［大乘义章卷十、佛遗教经..

【佛光大辞典】又作本愿一乘、弘愿一乘、悲愿一乘。净土宗以阿弥陀佛之本愿为一佛乘之法义，而以其他一切法门皆为方便权假，称为誓愿一乘。即在阿弥陀佛之本愿以外，不承认有其他可以与之并论之法门。所谓一乘，“一”即独一无二之义，“乘”即运载之义；即运载众生至大..