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（1631～1708）清初临济宗僧。浙江嘉兴人，俗姓陈。十一岁，投礼本县之精严寺清隐房尔廉，习瑜伽教。二十六岁，就圆墓山剖受戒。三十岁，礼古隐庵一藏，参密云圆悟之家风。四十一岁，游嘉兴普明寺，见费隐通容之法嗣石关凌，契机，翌年得法。康熙十六年（1677）继普明寺..

【佛光大辞典】指内容详备之律仪，即比丘、比丘尼之生活规矩。佛成道十二年后，弟子中犯过者渐多，佛就所应受持之戒律一一广说；此一一记其事缘，详说戒律之律藏，即称为广律，亦称广教。汉译者有五种，即四分律、十诵律、摩诃僧祇律、五分律、根本说一切有部律。一般包..

(一)即遇佛。遇值佛陀出世乃稀有而难得之事，故宗门有‘值佛难’一语。（参阅‘值佛难’4022） (二)日本曹洞宗之祖道元禅师承袭我国‘默照禅’之传统，又进一步拈出‘只管打坐’之说，强调坐禅时无须执着佛之形象，而直接念佛观想，放弃思量分别，只管坐禅，当下即可直..

【佛光大辞典】梵语praj瘿?caksus。指智慧之眼。为二乘所证之眼。为三眼之一，五眼之一。了知诸法平等、性空之智慧，故称慧眼。因其照见诸法真相，故能度众生至彼岸。大智度论卷三十三（大二五·三○五下）：“为实相故求慧眼，得慧眼，不见众生，尽灭一异相；舍离诸着..

位于河南安阳县城西北三十五公里之清凉山南麓。修定寺已毁于清末。塔建于唐代，现仅残存塔身，高九点五公尺，为方形单层，四外壁由不同类型之模制浮雕砖镶嵌而成，有青龙、白虎、真人、武士、金刚、力士、胡人、猛狮，花卉等七十二种图案。构图严谨，造型生动。南壁辟券..

【佛光大辞典】(一)（431～504）南朝刘宋时代僧。扶风郡（陕西泾阳）人，俗姓马。十六岁出家，从学于荆州竹林寺之道馨。继入湘州麓山寺专修禅道。复与同学慧度入京师咨访经典。后往彭城，从僧渊学成实论。大明六年（462），归返荆州讲说义学。南朝齐代中兴元年（501），..

即依俱舍论而立之小乘宗派。我国十三宗之一。相对于成实宗被称为小乘空宗，俱舍宗则被称为小乘有宗。其学者被称为俱舍师。初由世亲入迦湿弥罗国学毗婆沙之义，其后根据大毗婆沙论，及参酌经量部之义，造阿毗达磨俱舍论，批判说一切有部传统之说。时有众贤论师，撰俱舍雹..

位于韩国全罗北道益山郡金马面。七世纪初，百济武王（600～640）所创建，又称王兴寺。一说始建于武王之父法王时，初名王兴寺，于武王时完成，改称弥勒寺。 据朝鲜禅教史载，武王及王妃，行幸师子寺，路经龙华山麓大池侧，亲见弥勒三尊显现，遂欲于此地创建大伽蓝。与知..

梵语gandha，巴利语同。音译为乾陀。乃鼻根所嗅之物，鼻识所分别之对象之一。为五境（五尘）、六境、十二处、十八界、七十五法、百法等之一。在品类足论卷一、法蕴足论卷十中，分有好香、恶香、平等香等三香。大毗婆沙论卷十三、俱舍论卷一中，则分为好香、恶香、平等香..

【佛光大辞典】梵语prabhūta-jihvatā，或prabhūta-tanu-jihvatā，巴利语pahūtā-jivha。为佛三十二大人相之一。又作广长轮相。略称长舌相、广长舌、舌相。诸佛之舌广而长，柔软红薄，能覆面至发际，如赤铜色。此相具有两种表征：(一)语必真实。(二)辩说无穷，非余..