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元音老人：何谓大手印恒河大手印和禅宗一模一样，它也不讲用什么法修，而是讲无修无得无证，直指人心成佛。但无修无得无证这是真如本性的自然智，我们要证到这种境地，才谈得上无修无得无证，而不是空口说白话的。如果仅懂得一些义理，而没有做到心境一如，顺逆无拘，纵..

入定以后，是不是就醒不过来了问：入定以后是不是就醒不过来了？答：没有的话，你现在还做不到醒不过来，现在你定的时间不会长。要入定时间长，须经过几次入灭受想定才行，不是一下子就能做到的。刚开始入灭受想定也不是很长，顶多定一二天。慢慢可以加长，一个星期，十..

净土法门法师法语：你心里面还有种种牵挂，你那个愿是假的1现前这个社会的确是浊恶之极，修学任何一个法门都不容易成就，前面跟诸位谈过，断烦恼难，太难了!即使我们遇到这个法门，也发愿念佛求生净土，而这一生能不能成就，也是个严肃的问题。过去李炳南老居士说过，他..

净土法门法师法语：供养弥勒菩萨、四大天王的意义1 你进佛门，第一个见到的是天王殿。天王殿的正面是佛陀；天王殿两旁是四大天王；佛陀的护法神韦驮菩萨在当中，手上拿着金刚宝杵，面对着佛陀。2 佛说在这个大劫当中，有一千尊佛在这个世界示现。释迦牟尼佛是第四尊，弥..

净土法门法师法语：值得骄傲，那就完了1 佛学跟学佛，我们要把它辨别清楚，学佛才真得受用。把经典里面的理论、方法、境界，都搞清楚、搞透彻，并应用在日常生活当中，那才叫学佛。2 学了佛，能够把佛菩萨的教诲落实，变成我们的思想，变成我们的见解，变成我们的言语行..

净土法门法师法语：凡是有成就的人，一定是这样的人1 佛法是教育，一个人如果有傲慢的心，遇到再好的老师，他也学不到东西。没有把老师看在眼里，他能学到什么东西?要知道，凡是有成就的人，一定是个谦虚的人!2 怎样去认识一个人?认识一个真正能有成就的人，就观察他对..

（1230～1303）西藏名Kun-dgah!grags。梵名A^nanda-yas/a。译作普喜名闻。又名胆巴（藏Dampa），意译微妙。元代僧。西藏突甘斯旦麻人。幼孤，为季父所养。初侍法王上师，习得经科、咒式、坛法、明方等。后至西天竺，就古达麻室利学梵典，尽得其传。元代中统年间，以国师..

净土法门法师法语：前世因果1 一个人到这个世间来投胎，，父母与他一定有缘。缘很复杂，最重要的有四大类;这四类就是佛在经上讲的报恩、报怨、讨债、还债。2 如果没有这四种关系，不会来的，对面遇到也不相干，也不认识。所以人与人之间这四种缘，我们要清楚。3 如果是..

指经中叙述功德之篇章。例如法华经有分别功德品、随喜功德品、法师功德品等三品，六十华严有初发心菩萨功德品、佛小相光明功德品等二品，大萨遮尼干子所说经有如来无过功德品、信功德品等二品。[佛学大词典]..

梵语kadamba，巴利语同。意译为条茎。又称迦昙婆树。系产于印度之乔木。六月左右开花，气味芳香，花呈球形，色白略带黄绿。隋代阇那崛多等译之起世经卷一谓，弗婆毗提诃洲有一迦昙婆树，纵广七由旬，入地二十一由旬，高百由旬，枝叶垂覆五十由旬。惟此一记载不符今日所..