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阿奢理贰，梵名Ais/carya或A^s/alini。位于龟兹国之伽蓝。又作阿遮哩贰伽蓝。意译奇特众园。昔时，龟兹国王有弟，竭尽忠勤，王为表扬其佳绩，乃建此伽蓝以传于后世。据大唐西域记卷一所载，此伽蓝庭宇显敞，佛像极为庄严，僧徒肃穆精勤，且均系博学高才之宿德，国王、大..

在禅林中有三义：(一)指禅宗之丛林、修行道场、师家住处、庵等处所。(二)比喻引导进入堂奥之前阶段，即方便法。(三)指禅宗之宗旨、宗风等。景德传灯录卷十九云门文偃章（大五一·三五六下）：‘且向古人建化门庭，东观西觑看，是个什么道理，汝欲得会么？’ 此外，门庭..

梵语vilepana。又作涂身香、涂妙香。以香涂身，以消除臭气或恼热。印度自古暑热甚烈，人体易生臭气，其地风俗遂以旃檀等香捣成粉末，和水调之，用涂其身。然于佛制中，规定比丘及沙弥等，不得涂香或戴着香花鬘。诸经亦谓，出家之人应以戒及禅定净除其心之垢，以替代世俗..

据传为栖于天上金鸡星之鸡，其后金鸡一词，转变为禅宗用语。相传此鸡于天上报晓，则地上群鸡亦应之而鸣。祖庭事苑卷五（卍续一一三·六七上）：‘人间本无金鸡之名，以应天上金鸡星故也！天上金鸡鸣则人间亦鸣。’人天眼目卷三载，有关洞山五位之正中偏之语，汾阳善昭云..

(一)菩萨处胎经卷七出经品所说八藏之第七。此藏明示等觉菩萨修因证果之法门。三藏法数卷三十一谓，金刚藏者，乃佛所说等觉菩萨修因感果法，以其破惑之智最为坚利，能断极后微细无明之惑，故称等觉菩萨为金刚心。（参阅‘八藏’315） (二)金刚藏王菩萨之略称。（参阅‘金..

为缝制袈裟之针法。又作却刺。为‘直缝’之对称。缝制一般衣服时，常自布之一面，一针一针，顺固定方向缝起，如此之缝制方法，称为直缝。然直缝之衣，日久易于断裂，且断裂之时，常因一小处断线而导致整片绽裂，佛陀遂制定比丘缝制袈裟时，应采却刺之法，即每缝一针即回..

即慈悲。亦即对所有人皆怀有深厚之友情，称为‘慈’；内敛自身之痛苦，而处处为他人设想，则称‘悲’，此即佛教最重视的‘自他一如’之精神。亦可谓为一种自他协同之世界，故对他人怀有感谢之心，并时时不忘报恩。然归根究柢，感谢或报恩之心乃源自对佛陀加庇吾人之由衷..

禅宗公案名。南泉普愿之法嗣陆宣大夫一日问南泉曰：‘弟子家中有一片石，亦曾坐，亦曾卧，如今欲镌作佛，也还得么？’南泉曰：‘得！得！’陆宣又问：‘无不得么？’南泉答曰：‘不得！不得！’同一人于同一时间提出同一问题，南泉所答却先后不同，盖南泉随顺问者之语气..

（677～744）唐代僧。金州安康（陕西汉阴）人，俗姓杜。又称大慧禅师。十五岁出家，一度习律，后参曹溪，为六祖慧能之高足，留侍十五年，六祖示寂，始于唐玄宗先天二年（713）住于湖南南岳般若寺观音台，宣扬慧能学说，开南岳一系，世称南岳怀让。其法系相对于青原行思..

（？～1063）辽代僧。范阳（河北涿县）人，俗姓张。字贞照。辽兴宗重熙初年礼圆融国师为师，未几罹患脚疾，遂隐于盘山修白伞盖法，常于宴坐诵持时有山神敬侍，久之病愈。重熙八年（1040）冬敕赐紫衣，十八年授‘上京管内都僧录’，后转任‘燕京管内左街僧录’。及道宗即..