如来有二种甚希奇法是什么意思
【法相辞典】【如来有二种甚希奇法】p0582瑜伽八十八卷十二页云：复次诸佛如来、略有二种甚希奇法。谓未信者、令信；已信者、令增长；速于圣教、令得悟入。谓大师相、或法教相、或已证得第一德相。普于十方美妙声称、广大赞颂，无不遍满。又能除遣说无因论及恶因论；摄..
如理作意相应寻伺六种依处是什么意思
【法相辞典】【如理作意相应寻伺六种依处】p0584瑜伽五卷十五页云：如理作意相应寻伺依处者：谓有六种依处。一、决定时，二、止息时，三、作业时，四、世间离欲时，五、出世离欲时，六、摄益有情时。..
如来天眼遍行一切有情义境是什么意思
【法相辞典】【如来天眼遍行一切有情义境】p0584瑜伽七十卷十二页云：复次有四种相，当知如来所得天眼，遍行一切有情义境。一、现见住造能感一切趣业有情故，二、现见住种种无量生处有情故，三、现见有中有死生有情故，四、现见无中有死生有情故。..
如来称机示现语业是什么意思
【法相辞典】【如来称机示现语业】p0581佛地经论五卷十三页云：若有如是种类语业、能令有情善根成熟，闻生欢喜，得净信乐？如来便现如是语业，令彼得闻。如来虽无戏论分别；由悲愿力，如是示现。所化有情，自胜解力，如是变异。谓自心外闻佛声音。如来所出一切语言，称..
如来入于寂静天住是什么意思
【法相辞典】【如来入于寂静天住】p0581瑜伽八十六卷二十一页云：复次由八因缘，如来入于寂静天住。一者、为引乐杂住者，令入远离故。二者、为欲以同事行，摄远离者故。三者、自受现法乐住故。四者、为与大族诸天示同集会故。五者、为以佛眼，观察十方世界，现大神化；..
如来与阿罗汉等同分异分。是什么意思
【法相辞典】【如来与阿罗汉等同分异分。】瑜伽八十七卷二十二页云：复次略由四相，当知如来与慧解脱阿罗汉等，同分异分。由一种相，说名同分。谓解脱等故。由三种相，说名异分。谓现等觉故，能说法故，行正行故。此中如来，无师自然修三十七菩提分法，现等正觉。等正觉..
如来受乳糜及麦蜜处是什么意思
【法相辞典】【如来受乳糜及麦蜜处】p0583西域记八卷二十五页云：憍陈如等住处东南，有窣堵波。菩萨入尼连禅那河沐浴之处。河侧不远，菩萨于此受食乳糜。其侧窣堵波，一长者献麦蜜处。佛在树下，结跏趺坐，寂然宴默，受解脱乐。过七日后，方从定起。时二商主行次林外，..
如来洒病苾刍处是什么意思
【法相辞典】【如来洒病苾刍处】p0580西域记六卷三页云：给孤独园东北，有窣堵波。是如来洒病苾刍处。昔如来之在世也，有病苾刍，含苦独处。世尊见而问曰：汝何所苦？汝何独居？曰：我性疏懒，不耐看病。故今婴疾，无人瞻视。如来是时愍而告曰：善男子！我今看汝。以手..
如来灭后为有无等是什么意思
【法相辞典】【如来灭后为有无等】p0581瑜伽八十一卷十五页云：又如有问：如来灭后，为有无等？此于世俗、及胜义谛、所有理趣，皆不应记。是故说彼名为置记。此中如来、约胜义谛，非有性故；不可记别。约世俗谛，所依能依，道相违故；彼果永断，不成实故；亦不可记如来..
如来入于聚落乞食是什么意思
【法相辞典】【如来入于聚落乞食】p0581瑜伽八十六卷二十页云：由十因缘、如来入于聚落乞食。一者、当显杜多功德故。二者、为欲引彼一分，令入乞食故。三者、为欲以同事行、摄彼一分故。四者、为与未来众生、作大照明故。乃至令彼暂起触证故。五者、为欲引彼粗弊胜解诸..