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寂静法师：我们无论做什么都是为了生命的美好，觉醒和解脱从前有三兄弟，他们生活在一个贫困的地方，但是他们知道离他们不远的地方有一条河，河对岸非常的富有，是流着奶与蜜的地方，像天堂一样富有。这三兄弟想找到这个地方摆脱贫困。于是，就找到了这条大河，虽然没办..

宣化上人：这一切不好的心，都要降伏。怎么叫降伏呢？勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，这就是降伏其心。你把妄心降住了，真心也自然就常住了。宣化上人慈悲开示：假如若有人发阿耨多罗三藐三菩提心，“云何应住”?这就请问佛了，说怎么样可以常住他这个真心呢?“应住”：这得到..

净土法门法师：如何提升自己的诚敬、孝顺之心？问：第三个问题，自己学佛多年，总感到诚敬心、孝顺心不够，请问如何才能启发自己的诚敬、孝顺之心？净空法师答：问得好。你老实的学《弟子规》，你的诚敬、孝顺心就慢慢提升。如果你在经教里面去学习，你疏忽了《弟子规》..

净土法门法师：从有念入无念，因往生而契无生从有念入无念，因往生而契无生 摘自净土大经科注(二次讲）-第9集（净空法师） 「由有念而入无念」，现前我们有念，念久了之后就到无念了，无念是什么？三昧现前了。现在我们有妄念、有杂念，常常扰乱我们正念。念久了，妄念..

净土法门法师：会说你过失的人是真正爱护你的人会说你过失的人是真正爱护你的人净空法师1 我们有过失，别人看到了，会不会告诉我们？不会的！为什么？谁也不愿意去得罪人，你有过失，于我不相干。2 会说你过失的人，是真正爱护你的人，什么人？父母、师长，再一个就是你..

净土法门法师：佛家讲外道指的是心外求法，决定没有轻视的意思六道确实有这么一桩事，这事怎么来的，根源在什么地方，我们要知道。在古代，印度宗教非常发达，修学也确实有成就。世尊出世那个时候，有许许多多的外道，佛家讲外道是从理事来建立这个名词，决定没有轻视的..

净土法门法师：修学三个阶段无知跟无所不知同时同处在落实，这个妙！为什么能同时同处？因为相有性空，有是幻有，空是真空，它没妨碍，理事无碍，事事无碍。这个境界在哪里？就在我们面前。我们为什么不知道？迷了。怎么迷了？你有自私自利，你有我见、有我执、有法执、..

净土法门法师：修行的秘诀在此文摘恭录—净土大经解演义(第二九七集)修行的祕诀在此地告诉你了，就是止心一处，这是祕诀。你要真正听懂，放下万缘，你看念佛堂堂主，一天到晚一句口头禅挂在嘴皮上，「放下万缘，一心称念」，这是堂主的一句话。放下万缘是止，提起正念是..

【法相辞典】【心王心所了相差别】p0356瑜伽三卷六页云：又识、能了别事之总相。即此所未了别所了境相，能了别者，说名作意。即此可意不可意俱相违相、由触了别。即此摄受损害俱相违相、由受了别。即此言说因相、由想了别。即此邪正俱相违行因、相、由思了别。..

【法相辞典】【反诘记问】p0388集异门论八卷十四页云：云何应反诘记问？答：若有问言；为我记说法。得此问时，应反诘记。法有多种。汝问何法。为过去，为未来，为现在，为善，为不善，为无记，为欲界系，为色界系，为无色界系，为学，为无学，为非学非无学，为见所断，..