南山律学词典

【南山律学词典】亦名：四依法开遮、作持开遮子题：圣种、圣说具四义、四制专被上根、四开摄中下二根、会正、道缘、道因羯磨疏·诸戒受法篇：“明开遮者。良由大圣识达根性，称机授药。报力增上，制前四法，即有资身长道获益。中下力劣，事假众缘，若不开听着施衣等，则..

【南山律学词典】亦名：得戒和尚德腊、羯磨阿阇梨德腊、教授阿阇梨德腊、尊证阿阇梨德腊子题：九夏和尚受戒得罪、二种阇梨五夏已上、五夏为受大戒作证人及作威仪师、威仪师、七夏已去得作羯磨阇梨、羯磨阇梨、五法不应授人大戒行事钞·受戒缘集篇：“（一、正示阶渐）和..

【南山律学词典】亦名：问上座白子题：一切去长老、阎浮提最上座、上座答白羯磨疏·集法缘成篇：“问上座白者。此一切去，阎浮高座，百六十腊。年德俱富，众所归仰，故先问之。非和不忍也。”济缘记释云：“问上座者，律云毗舍离城有一长老，名一切去，是阎浮提最上座也..

【南山律学词典】子题：与法不与食、与食不与法、法食俱与、法食俱不与、苦住、乐住行事钞·师资相摄篇：“和尚有四种，与法不与食，应住；与食不与法，不应住；法食俱与，应住；法食俱不与，不应住，不问若昼若夜，应舍去。阿阇梨亦尔。僧祇大同，有苦乐住别。”资持记..

【南山律学词典】行事钞·对施兴治篇：“衣、食、房、药四事供养，能施舍悭，受施除贪，此则能所俱净，生福广利。若彼此随情纵逸任性者，则俱堕负，圣贤同非；故涅槃云，或令施主果报减少，或复无报等。”（事钞记卷三五·三二·一）..

【南山律学词典】子题：受食前咒愿、嚫讫下食行事钞·讣请设则篇：“四分律中，受糗，然后咒愿，今此方不行。五分，于余方不为清净者，亦不行之。今依辨意长者子经，受食前咒愿。四分又云：‘若为利故施，此利必当得，若为乐故施，后必得快乐。’”资持记释云：“初定前..

【南山律学词典】亦名：三种和合子题：应来者来、应与欲者与欲、现前得诃者不诃、身别、心别、口别含注戒本·戒经序：“和合。时有与同师知识，别部说戒。法当尊重承事恭敬，布萨一处住，和合说戒，违者与罪。佛言有三种和合：一、应来者来，二、应与欲者与欲，三、现前..

【南山律学词典】戒本疏·释戒经序：“言和合者，将欲广说，情事相违，义须先和，方应后集，故言和也。”行宗记释云：“和合中，初科。情事，情即僧心，事即说戒。事涉是非，情容异见，故有相违。”（戒疏记卷二·六五·一）..

【南山律学词典】子题：单意业、瞥尔制限大乘、瞥尔、身口思、独头心念不名为犯、重缘思觉即入犯科戒本疏·持犯方轨：“单意业中，不名持犯。故律文云，单意者，不名犯也。”行宗记释云：“单意［业］者，若至身口，必兼意思，如上二业；未及身口，粗细心念，通名单意。..

【南山律学词典】子题：亡人施福咒愿、生子设福咒愿、凡竖、鼎食、亡人偈、生子偈、新舍咒愿、估客咒愿、取妇咒愿、娶妇咒愿、出家人布施咒愿行事钞·讣请设则篇：“比世流布，竞饰华辞，言过其实。凡竖[袖-禾呆]扬贵族，贫贱赞逾鼎食。发言必成虚妄，举事唯增讹谄。故..