楞严经·卷七｜妄觉下的世界，是如何颠倒的呢？

楞严经·卷七｜妄觉下的世界，是如何颠倒的呢？（13）

自性本明，众生明上加明，令“本明真觉”变成了“加明妄觉”。妄觉下所见到的世界，又为何是颠倒的呢？

继续边读边聊《楞严经》。

【阿难，云何名为世界颠倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因。无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，变化众生成十二类。】

“阿难，什么叫做世界颠倒？这‘有’的所有相，在分段中虚妄产生，因此而有界立，并非是因为有所因缘。由于一切相都无法住在所住相上，总是迁流不住的，因此就有过去、现在、未来三世形成。三世和四方，和合中相互涉入，由此就变化成了众生十二类。”

在妄觉中，加明的那一刻是生，加明灭掉的那一刻是灭。在生灭之间的妄有相，空间上有分界，时间上有相续，故称世界。“界”为空间有四方，“世”为时间有三世。交互为十二个时空节点，每一个节点皆众生，故变化成了十二类众生。

【是故世界因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，因触有味，因味知法。】

“是故世界因动而有声，因声而有色，因色而有香，因香而有触，因触而有味，因味而知法。”

众生攀缘动相，明上加明，攀缘出声、色、香、触、味、法者六尘来。

众生攀缘动相，因波动而有音声。众生攀缘音声，现画面感而有色相。众生攀缘色相，故有活色生香。众生攀缘香气，若隐若现中而有觉触。众生攀缘觉触，冷暖中自得其味。众生攀缘滋味，就知道酸甜苦辣、是非分别等世间法。

这一段的微妙之处，有兴趣的可以静时观之。

【六乱妄想成业性故，十二种区分由此而轮转。是故世间声香味触，穷十二变为一旋复。】

“六乱妄想熏染成为业性的缘故，十二类众生由此区分而不停轮转。因此世间的声香味触等六尘，穷尽十二种众生变化为一个轮回。”

六乱妄想熏染成为业性的时候，十二类众生就有了各自的业力形态，通过声、色、香、触、味、法表现出来。直到穷尽十二种众生变化而形成一个业力往复。

【乘此轮转颠倒相故，是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。】

“乘着这个轮转颠倒相的缘故，就有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想十二类众生。”

根据众生六乱妄想（尘相）的轮转不同，将众生划分为十二个种类。接下来，佛陀对此十二种众生的轮回动因和业力形态进行了开示。

(当觉)