达真堪布:不以五种邪命活

达真堪布:不以五种邪命活龙树菩萨在《中观宝鬘论》里讲了出家人的五种邪命。第一,狡作,即伪装。为了得到利养,没有功德伪装有功德,没有神通伪装有神通,以这样的方式得到一些利养。第二,谄媚。为了得到利养,向对方说一些花言巧语、一些特别入他心的话题,让对方高..

安士全书:佛法难值难遇

安士全书:佛法难值难遇世尊于无量劫前,为求佛法,亡身舍命。有时为一句一偈,或捐王位,或弃妻子,无所不至。夫固以甘露法门,不能常有于世耳!世俗不知,往往轻视佛典。岂知二三千年后,欲求片纸只字,而不可得乎!《法灭尽经》云:﹁法欲灭时,比邱所服袈裟,自然变白..

转世前的安排和约定

转世前的安排和约定诗仙李白曾如是说:生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。人生苦短,如白驹过隙,这已经很令人惆怅,而有的人的一生又有很多坎坷和悲苦,这一切究竟为了什么?近二三十年来,西方心理医学界对轮回转世进行了非常深入的研究,主要的研究方..

身边有恶人怎么办?

在修行的道路上,如果跟恶友、恶知识在一起,贪嗔痴三毒会越来越增长,影响自己的闻思修行,因此要远离他们。若是方便或有条件,最好暂时身远离;假如没有这个缘分,实在无法离开,就要心远离。心远离就是说心不随他动,能够把握自己。这个虽然有一定的难度,但也要这样..

宗性法师:什么是自我?

宗性法师:什么是自我?我们可以问一问自己:什么是自我?我到底是谁?关于这个问题,过去的祖师大德问过很多,包括顺治皇帝,“父母未生之前我是谁,父母已生之后谁是我”。其实人在这个世间,来也匆匆,去也匆匆,只是一个短暂的停留,一次旅行而已。哪有一个真正的自我..

宗性法师:不要再问我你的前世是什么

宗性法师:不要再问我你的前世是什么不要想那些不可能发生的事,不要整天为了不确定的事而提心吊胆。给自己附加了如此多的事,其实是在惩罚自己。今天的学佛人很奇怪,常有人这样问我:“师父,您知道我的前世是什么吗?”这种人很难应付,于是我有时会跟他们开玩笑,说..

走近佛陀聆听佛陀的故事—愚人愚行

走近佛陀聆听佛陀的故事—愚人愚行从前,在一个农庄上,住着一位有福报而没有智慧的富翁。他虽拥有良田肥马,万贯家财,但因愚痴,不能辨别是非善恶,常常闹出许多令人啼笑皆非的事情。有一天,他因事进城,路上遇见一个被马鞭抽伤了背部,而用热马粪涂伤的人。他好奇地..

超度为什么要具体住址

超度为什么要具体住址在法事超度前都是需要本人的法事资料信息,其中便涉及到本人的相关住址,说说为何超度要具体住址?超度需要登记表文信息,而这表文就是法事中祈请神明接引缘主名下孩子的唯一凭证,也就是通关文书的概念。填写居住的地址也是为了方便辅助是接引你名..

超度婴灵后运势有什么转变

超度婴灵后运势有什么转变首先与大家说说:超度后自己的运势是否会有转变?回答大家:会有转变。前提是你在堕胎之前的运势就很好,在堕胎之后出现的运势变差的情况,通过超度婴灵法事可以帮助化解堕胎的业障,辅助自己运势回到堕胎之前正轨之中。堕胎之后是要给婴灵超度..

宗萨仁波切:忍耐就是清净那个被宠坏的心

宗萨仁波切:忍耐就是清净那个被宠坏的心以历史的观点来看四加行,佛从没有教过四加行吧!密勒日巴也没有修过四加行!许许多多大成就者,像帝洛巴、那洛巴也没有修过四加行。虽然他们都没有真正修过四加行,但他们确确实实做过上千次的加行。 “加行”是什么?是忍耐。..