慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相 十重戒 第六‧说四众过戒
慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 十重戒 第六说四众过戒第六 说四众过戒若佛子。口自说出家在家菩萨。比丘比丘尼罪过。教人说罪过。罪过因。罪过缘。罪过法。罪过业。而菩萨闻外道恶人。及二乘恶人。说佛法中非法非律。常生慈心。教化是恶人辈。令生大乘..
香道:中国香文化之历史根源
香道:中国香文化之历史根源探香之源,香字源于谷物之香。甲骨文中的香,形如一容器中盛禾黍(禾黍边有小点,表示黍粒),指禾黍的美好气味。篆文变作从黍从甘,黍表谷物,甘表甜美。隶书又省略写作香。如《尚书君陈》有:至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。德行..
香隆立嘉措仁波切:烦恼算个什么东西
香隆立嘉措仁波切:烦恼算个什么东西《烦恼算个什么东西!》 What’s an affliction, anyway!作者: 香隆立嘉措仁波切 Shang Longrik Gyatso Rinpoche愈来愈多的人找不到途径跟方法去面对烦恼或解决烦恼,更别说如何去摆脱烦恼。不是只有一般世人才会有烦恼,世间人的烦..
香隆立嘉措仁波切:现代人生命的福音大手印之八
香隆立嘉措仁波切:现代人生命的福音大手印之八关于大手印的打开束缚的方法,目的是为了使得行者能够把千年之闇霎时明朗。由于一般人对于执着的习惯,心中充满了许许多多的制约和限定,所以让自己绑手绑脚,无法适从。例如心中生起了瞋恨心,曾经因为某人对你的一句话或..
惟俊法师:一颗葡萄的收获
惟俊法师:一颗葡萄的收获进入了夏季,时令的新鲜水果一下子多出了许多,寺院里除了做为供品,也经常会多准备一些以招待来自各方的宾客。今天李居士从农贸市场回来的时候,特意买了一些葡萄。葡萄颗粒很饱满,颜色紫得似乎都能渗出糖分出来,又在冰凉的井水里泡了一会,..
惠空法师:诚与觉
惠空法师:诚与觉**自觉之基为诚**不诚无以觉**今天,我要提示各位一个观念,这是我认为在生活当中最重要的一点,就是“诚”。什么叫做诚?就是诚实、坦白。比如说,今天我做了一件事,我可能做得不对,甚至我可能知道不对而我还去做;那么,你自已问自已这样对不..
慈城罗珠堪布:要将佛法融入生活,首先要有正知正见
慈城罗珠堪布:要将佛法融入生活,首先要有正知正见也许很多人会认为,经常做义工、捐赠财物、献血、捐献器官等等以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活,但假如心里没有慈悲利他心和出离心,这样的..
慈城罗珠堪布:你真的在学佛吗?
慈城罗珠堪布:你真的在学佛吗?我们很多学佛的人,我们自以为是在学佛,其实根本不是学佛。那是什么?就是信佛。学佛、信佛这个是有相当大的差别。信佛是什么呢?我们相信释迦牟尼佛是一个非常伟大的人物,他所创立的佛陀的教育、佛教,也是一个非常非常伟大的一个这样子..
慈诚罗珠堪布:如何将佛法融入生活?什么是真正的放下?
慈诚罗珠堪布:如何将佛法融入生活?什么是真正的放下?也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活,但假如心里没有慈悲利他心和出离心,..
慧光法师:以法护法
慧光法师:以法护法有时候,我们跟别人说:「佛法多好多好」。 尤其是家人,度别人容易,度家人最难。 如果各位有尝试过,度别人容易,度亲人最难。为什么?因为他太了解你,你的好,你的不好,他看的一清二楚。 因为靠的太近了,所以有些话你跟他说:这句话是佛讲的,把话..