惠空法师：诚与觉
＊＊自觉之基为诚＊＊不诚无以觉＊＊
今天，我要提示各位一个观念，这是我认为在生活当中最重要的一点，就是“诚”。什么叫做诚？就是诚实、坦白。比如说，今天我做了一件事，我可能做得不对，甚至我可能知道不对而我还去做；那么，你自已问自已这样对不对？如果你知道不对，你就有诚了！也就是说你自已清楚你自已的心念里，到底念头对不对？这就是诚。凡做一个动作讲一句话，自问：对不对？该不该做；如果你不知道，你就说不知道，那也是诚，因为你真的不知道。诚之后，才是智慧。一个人如果没有诚，知慧就不易成就。所以诚确实是做人处世最基本的条件，讲起来，虽是世间的观念，但跟佛法有相通之处。
在学佛的过程中，根本的是我们的心，而我们的心是不是每一刻都很诚恳？是不是每一刻都没妄想、很明白？是不是每一刻都是善念？虽然要完全做到毕竟不是普通人的境界，但却是一个很重要的指标、精神、理念。所以我要求各位要养成“诚”的心念。
我自已从十几岁开始就在这一点上下功夫，所以我讲这个“诚”字时，我很坦然。我从学佛一开始就知道，如果没有办法面对自已，或面对别人，而想要面对真理，是不可能的事。我们做错事情、起恶念、骂人、刻薄、撒谎，有时是不由自主的，这没有关系，可是我们要诚恳－你自已要反省自已说的这些话，做的这些行为对不对？你要很清楚的认知，而且在面对别人时，你也要很清楚的知道自已的所言所行对不对？－这个道理可能不是很了不起的理论，可是我认为却是我们在修行上非常重要的一件事。如果不诚，不能真正面对自已的心念；面对别人的时候，也不能承认自已的错误，这样子要讲修行成就，是不可能的。事情做错了可以改，不对的可以学习、不了解的可以求了解，可是如果不诚就没有办法了。若真的不懂，把错的当对的，还情有可原，因为我们多生多劫，不知做了多少恶事，堕地狱、上刀山、下油锅，不知跑了多少趟。可是我们今天不是又出来了，还好好地学习佛法了吗？所以做错事情是可能的，可是如果做错事情，却不明白自已错了，甚至不肯承认自已错了，那这错误就会永恒不止地循环下去；相反的，我们明白了、觉悟了、反省了、坦然承认了，这错事，很快就会停止。因此希望大家都能够很诚恳地面对自已的心念、很诚恳地反省自已，然后再去面对别人。
一个人的成长，要靠自已的自觉，而诚，就是自觉的立足点；不诚，要想走向觉，那是不可能的。有了诚，再慢慢地用功，智慧才会慢慢地开发，所以我们能够常常诚恳地反省自已，这心光的闪动就是觉性，这时，你的成佛之路才开始有了起步！
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