有些东西一旦拥有了就是负担，拥有的越多，负担就越重。有些东西明明拥有了，却不属于你的；有些东西看似没拥有，却属于你的。那么，什么该拥有，什么不该拥有呢？拥有多少才好呢？由此，我想起了一句禅语不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。每一个年龄阶段，我们想要拥有的东西都不一样。孩童时..

成刚法师：这些杀生的场所都不会有吉祥的事情我们看现在世间的众生，残酷无情地杀害生灵，引取无厌地贪著酒肉，长恶病的非常多。我们到医院里就可以看到，有的动手术被开肠破肚，有的被截肢等等，这些痛苦的场景，不正是厨房景再现吗？为什么会这样呢？这都是有因缘的，都是循因结果，循业发现，所以佛..

慈悲没有敌人，但有界限嘎玛仁波切精彩开示节选很好地反省自己的言语反省自己的语言 做有魅力的人佛陀的语言伟大而具有重量，我们应该很好地反省自己的言语。佛教里说人不应该说谎，而人类经常会在交往中彼此欺骗。有时还会挑拨是非，自我降低人格。一个讲谎话的人不值得信任，讲再多别人也不会相信。..

慈悲是软弱吗？不是，那么慈悲的力量究竟有多大呢？慈悲是软弱吗？不是，那么慈悲的力量究竟有多大呢？世界上的人，根据身份的不同有各自不同的依靠力量，如小孩以哭叫为力量。他要出去游玩，大人不如他的意，他“哇哇”的哭闹起来，大人没办法只好抱他出去溜达；女人以撒娇发嗔为力量。只要太太一生气..

过去，在罗阅祇国外五百里处有一座山，山中住著一户人家，男女老少共有一百二十二人。他们以打猎為生，过著穿皮吃肉从不耕种的生活。他们只知敬奉鬼神，不知世上还有佛法僧三宝。一天，佛陀以圣智观察，知道他们得度的因缘成熟，於是来到这户人家附近，并於树下打坐。当时，这家男子都去打猎了，只剩妇..

慈是真心地想给予众生暂时与究竟的安乐，悲是真心地想拔除众生的身心之苦。能这样善待一切众生，才是真正的勇士。有时候我们自认为好心好意地对待众生，但是为什么给自己带来了烦恼呢？因为自己执着，没有放下，没有透彻地弄懂因果。当众生不理解的时候，我们还是想逃避。佛为什么有那样的慈悲心？因为..

慧僧法师：佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 十重戒 第六说四众过戒第六 说四众过戒若佛子。口自说出家在家菩萨。比丘比丘尼罪过。教人说罪过。罪过因。罪过缘。罪过法。罪过业。而菩萨闻外道恶人。及二乘恶人。说佛法中非法非律。常生慈心。教化是恶人辈。令生大乘善信。而菩萨反更自说佛法中罪过..

香道：中国香文化之历史根源探香之源，香字源于谷物之香。甲骨文中的香，形如一容器中盛禾黍（禾黍边有小点，表示黍粒），指禾黍的美好气味。篆文变作从黍从甘，黍表谷物，甘表甜美。隶书又省略写作香。如《尚书君陈》有：至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。德行之香至高，非黍稷之香气可比。香..

香隆立嘉措仁波切：烦恼算个什么东西《烦恼算个什么东西!》 What’s an affliction, anyway!作者： 香隆立嘉措仁波切 Shang Longrik Gyatso Rinpoche愈来愈多的人找不到途径跟方法去面对烦恼或解决烦恼，更别说如何去摆脱烦恼。不是只有一般世人才会有烦恼，世间人的烦恼离不开柴米油盐名利世俗八法。..

香隆立嘉措仁波切：现代人生命的福音大手印之八关于大手印的打开束缚的方法，目的是为了使得行者能够把千年之闇霎时明朗。由于一般人对于执着的习惯，心中充满了许许多多的制约和限定，所以让自己绑手绑脚，无法适从。例如心中生起了瞋恨心，曾经因为某人对你的一句话或一件事情得罪了你，当你心中每次..