凡三十卷。略称僧宝传。宋代慧洪觉范（1071～1128）撰。收于卍续藏第一三七册。为唐、宋两代禅僧八十一人之传记。据石门文字禅卷二十三所载僧宝传序，此书系就达观昙颖禅师所著之五家传增补者，复收嘉祐以后至政和年间云门、临济二宗之杰出者而成。卷末附录有舟峰庵庆老所撰之补禅林僧宝传一卷，记法演..

北平名刹之一。位于觉山（今翠微山）东麓。唐大历年间（766～779）创建，初名龙泉寺；金世宗大定二年（1162）重修，称觉山寺；复经明成化十四年（1478）重修，改称今名。本寺殿宇弘敞，傍有水池，池上有亭榭，颇为幽致。其旁有归来庵，寺后原有韬光庵，毁于火灾。 本寺原有招仙塔，为辽道宗咸雍七年（1..

禅宗公案名。又作盐官犀牛扇子、盐官索扇。为唐代马祖道一之法嗣盐官齐安与侍者问答之公案。从容录第二十五则（大四八·二四三中）：‘盐官一日唤侍者：“与我过犀牛扇子来！”者云：“扇子破也。”官云：“扇子既破，还我犀牛儿来！”者无对。资福画一圆相，于中书一牛字。’ 此公案中，盐官假托犀牛..

位于浙江杭州西湖灵隐山麓飞来峰前。又称灵鹫寺。东晋咸和元年（326），印度沙门慧理至此，见飞来峰，叹曰（大四九·三三九下）：‘此天竺灵鹫峰一小岭，不知何年飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。’遂面山建寺，名灵隐。唐大历六年（771）曾修整，会昌年中寺毁。五代吴越忠懿王重建，全寺有九楼十八阁，..

（549～618？）隋代僧。怀州（河南）人。性情平易，人乐亲近。师事净影寺慧远，精通涅槃经、十地经论。后从慧远入长安，住大兴善寺。慧远示寂后，开皇十七年（597）任五众众主，于净影寺大宏佛法，其众不减，和合如前。仁寿年间，师奉敕护送佛舍利于怀州长寿寺，有各种瑞相示现。仁寿末年，复于慧远出..

宣化上人：居士供养三宝要护持真正修行的地方居士供养三宝要护持真正修行的地方宣化上人开示什么叫破坏僧团呢？那个居士供养三宝，切记千万不要生出一种贪心来。这个贪心的居士，你护持你一个师父，我护持我一个师父，令出家人不在一起住，都分散开了。你也霸一个出家人，我也抢一个出家人去供养，互相..

人的生命是短暂易逝的，又是极其短促的。无论你是家财万贯，还是权势显赫，都无法改变生命的旅程。可能有人会想着把生命的长度拉长，但任谁也是无能为力的，因为任何人也不能推迟死亡的时刻。所以，人们不能拉长生命的长度，只能选择拓宽生命的厚度。生命因厚重而美丽。什么是厚重？厚重大概就是公务员..

同人类一样，动物也会生病受伤。当动物出现身体不适时，它们虽然不能像人类那样去找医生诊治，但常常可以看到同类或不同类的动物互帮互助的感人场面。在英国，曾经有人目睹一只山雀撞在窗框上受伤倒地，昏迷了过去，这时飞来另外两只山雀，一只不断地在受伤山雀上空扇动自己的翅膀，另一只则不停地用..

宋代开封人。字敏仲。宋徽宗时为礼部侍郎，崇尚新法，唯与宰相蔡京不合，遂出知成都府，后复被贬为别驾。其居京师时，多与禅门耆宿道交。及游江西，复与黄龙、翠岩、晦堂、杨岐等诸师缔交，深契禅旨。其后又与杨杰共悟净土法门之胜义，博考诸经，遂撰往生净土传、直指净土决疑集各三卷，高倡禅净一致之..

自己遇到的祸福全是由自己业力行为所感召的不管是修《地藏经》还是修其它大乘经典，道友们要明白一个道理，自己所遇到的祸福，不是主祸鬼王或者主财鬼王给你的，这些祸福全是由自己的业力行为造作感召的。而业力的增减，全在自己的心念。当你起心不正念就是魔，起心正念就是天人，起心善念就是善人，起..

指三昧之王。全名三昧王安立三昧（梵sama^dhi-ra^ja-supratis!t!hitona^masama^dhih!），又作三昧王三昧、三昧王。即三昧中之最胜者。为首楞严定之异名。据大智度论卷七释之，谓王三昧于诸三昧中最第一自在，能缘无量诸法，一切三昧皆入于其中。又选择本愿念佛集以念佛为王三昧，坐禅用心记则以坐禅为..

舍得与舍不得在于心行舍得与舍不得，在于心行下班路上，听蒋勋先生的《舍得，舍不得》，讲的是学生为他刻的一方印：舍得，舍不得。我还有蒋勋先生的这本《舍得，舍不得》的书。先生说，当初设计，大概有许多舍不得——许多东西舍不得，许多地方舍不得，许多时间舍不得，许多人舍不得。有时候也讨厌自己..

（267～330）东晋临沂人。字茂弘。元帝时宰相，识量清远，辅佐成帝，奠定东晋之基础，朝野号称仲父。师事帛尸梨密多罗，敬事竺法义、慧严、康僧渊、竺潜等一代名德。历事三朝，出将入相，成帝咸和五年卒，世寿六十四。[丁福保佛学大词典]..

弥陀四十八愿中之第三十七愿。又称人天致敬愿。即誓愿凡闻弥陀之名号即心生欢喜者可得诸天及世人等之尊敬。魏译无量寿经卷上（大一二·二六八下）：‘设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人莫不致敬。若不尔者，不取正觉。’（参阅‘..

注意你的思想◎ 侯 松(编译) 注意你的思想，它们将变成你的言语； 注意你的言语，它们会变成你的行动； 注意你的行动，它们会变成你的习惯； 注意你的习惯，它们会变成你的性格；注意你的性格，它会决定你的命运。摘自《灵山海会》总第25期..

（699～759）唐代太原祁（山西）人。字摩诘。生时，其母梦维摩入室，故以为名。开元九年（721）举进士，累官左拾遗给事中。后任监察御史，迁尚书右丞。归隐后，时共高僧游，与处士裴迪等日谈经典，不觉倦乏。曾皈依荷泽神会禅师，并从之参禅。其诗精致巧妙，颇具禅味，所作律诗堪与杜甫、李白并称，为..

◎ 桑 杰也许每个人，都会犯同样的毛病。就是别人对我们有十个好，只要有一个不好，前面的十个好就被我们全部抹杀。记住了别人的缺点和错误，记住了别人慢怠我们的地方，于是，越看这个人越满身缺点，越看这个人越不可理喻。其实，别人恰恰是一面镜子，若对它凝眉瞪眼，镜子反射回来的也是瞪眼凝眉，于..

世智辩聪有失◎ 莲 池世人重聪明，夸博洽，竞辞采，然不足恃者，以其有失也。彼学穷百家，文盖一世，有来生不识一字者；其甚如淳禅师以才藻著名，一跌而起，顿成痴呆，则不待来生；又甚，化为异类，则所谓但念水草，余无所知。其可恃安在？惟般若真智，蕴之八识田中，亘古今颠扑不破，纵在迷途，有触还..

自立法师：观音菩萨聪明偈我介绍一首「求聪明」的偈子，这是我做小和尚的时候自己经验来的，我把它说给大家听：我是九岁那一年出家的，当我八岁的时候，生了一场大病，差点儿鸣呼哀哉。由于我母亲和姨母为我念《大悲咒》，以大悲水把我救活了，同时许愿说：这个孩子要是能够保得住这一条小命，就送他出..

星云大师今年已经92岁高龄了，可很多人并不知道，他在52年前就是一个糖尿病患者，在漫长的与糖尿疾病斗争的过程中，让他积累了许多保健、养生经验，其中，慢，即为其养生之道之一。几年前，星云法师说过这样一句话：我50年前患糖尿病，医生说我活不到80岁，但如今我已年近九十，而且还要继续活下去！漫..