南山律学词典

【南山律学词典】羯磨疏·诸戒受法篇：“如华严云，四轮摧八难者。故成实云：一、住善处，二、依善人，三、发正愿，四、植善根。初轮摧五难，三途、长寿天及北有洲也；二、摧佛前后；三、摧世智辩；四、摧聋盲哑。”济缘记释云：“华严文通，故引成论别配。先列四轮，轮..

【南山律学词典】亦名：手受制意、手受五义行事钞·四药受净篇：“手受五义，如萨婆多云：一、为断盗窃因缘故；二、为作证明故；三、为止诽谤故；四、为成少欲知足故；五、为生他信敬心，令外道得益故。广如随相中。五分，由未制戒故，各起过非。白衣诃言，我等不喜见此..

【南山律学词典】子题：四药相和不等从强、四药相和俱等从首行事钞·四药受净篇：“（一、不等从强）萨婆多，四药相和，从强而服。若以时药、终身药助成七日药，作七日服。由七日药势力多故，又助成故。如以酥煮肉，此酥肉汁，得作七日服。若以时药、七日药助成终身药，..

【南山律学词典】子题：四重戒随毁一重诸余戒分用则无力、根本戒、四根本三乘依住、四处得死行事钞·篇聚名报篇：“明了论解，此四重戒，随毁一重，诸余戒分用则无力。如人身中，四处得死，随损一处，身命便死。由戒力弱，不发定慧也。十轮云，若犯四重，毁法谤圣，死入..

【南山律学词典】子题：自煮姜汤结犯、时药定具四罪行事钞·四药受净篇：“四药者：（一、时药）若是时药，定有宿、煮。以资用强，常须服故。（二、余三药）余之三药不加法者，一同时药；若为病缘而加圣法，则有通局。（一、非时药）非时药者，过中，明相未出来，服用皆..

【南山律学词典】亦名：尼师坛增量子题：益缕际行事钞·二衣总别篇：“僧祇云，更增者，二重三重，对头却刺；互减互过，皆波逸提。诸律增者，于缘外增之。……如法者，准初量已截断施缘。若坐时膝在地上者，依增量一头一边接裨之。此是定教正文。不依此法，一生无如法处..

【南山律学词典】亦名：手口二受防二十一罪、二受防二十一罪行事钞·四药受净篇：“问：‘此手口二受，防护何罪？’答：‘今分四药别论。如时药手受防二罪：不受，恶触也。口受同之。非时浆手受防二罪：一、防一往不受，二、防不受而捉恶触。口防二罪：一、一防过中失受..

【南山律学词典】子题：地狱偈、饿鬼偈、畜生偈、修罗偈、同舟羯磨疏·忏六聚法篇：“故论说言：‘地狱中阴身，犹如镕铁聚，热恼烧然苦，不可得譬喻。宜当除懈怠，昼夜不休息，精勤修圣道，必使尽苦际。’斯为圣言量也，同舟各审知之。”济缘记释云：“智论四趣各有一偈..

【南山律学词典】亦名：灭诤法、七药灭四诤子题：言诤分三品、下品言诤以三品现前毗尼灭、三品现前、中品言诤以五品现前毗尼灭、五品现前、上品言诤用现前多人语灭、觅诤三品以四药灭、犯诤三品戒本疏·七灭诤法：“明治灭方法者。且就言诤分三品：下品言诤，以三品现前..

【南山律学词典】子题：手受通四药、口受除时药行事钞·四药受净篇：“受通四药不？手受通四药，为防盗相故。口受局三，除其时药。亦有口受，不通手受；唯局中前。余之三药手受亦尔；若加口法，通时非时。十诵云，时分药犹是非时别名、七日、尽形，是三种药，必须有病。..