大妄语戒人重余轻

【南山律学词典】亦名:妄语戒人重余轻戒本疏·四波罗夷法:“问:‘妄语论趣,人重余轻者?’答:‘(一、约招利解)凡欲显招名利,人趣是长。发言诳彼,彼多信奉,故制与重。余趣不尔,报别非解,纵有润微,故但轻罪。(二、约修道解)有人解云,道之修成,会在人趣,..

大妄语戒犯相

【南山律学词典】子题:遣书印、书印、作知相、大妄语戒称佛犯兰有二义含注戒本·四波罗夷法:“若作是虚,而向人说,前人知者波罗夷,不知者偷兰。若遣手印、若遣使、若书、若作知相、若知者其犯亦尔。若于不能变形畜生向说,得突吉罗。下四众如前说。”(含注戒本卷上..

坏生种戒种果作净法

【南山律学词典】亦名:种果作净法子题:心种、子种、五果、裹核种、爪甲净、肤果种、创净、谷果种、[禾*会]果种、角果种、萝勒蓼、揉[打-丁修]、十七种谷、十七种谷、荜苃、柰、[禾*会]、角、蒿行事钞·随戒释相篇:“僧祇云,根种、茎种,以刀中破净。节种者,以刀破..

坏生种戒约离地辨犯

【南山律学词典】子题:榴、槐、櫰行事钞·随戒释相篇:“四分中,若五生种,如柳榴之类,就地离地坏,皆犯堕。非五生种,如离地槐櫰榆柏之属,已萎者得。若与地连得堕。若离地色未改者吉罗,名坏相也。”资持记释云:“明离地中,引律前明五生。通约就地。柳榴枝种,枝..

坐具造作

【南山律学词典】亦名:尼师坛造作子题:钦跋罗、屈头量、缩量、水洒量行事钞·二衣总别篇:“十诵云,新者二重,故者四重;伽论亦同。僧祇云,不得趣尔厌课持小故[叠*毛]作敷具,当二重作。若钦跋罗一重,劫贝二重。不得屈头量,缩量。水洒量,欲令干已,长大者,成便..

外道出家四月试之

【南山律学词典】亦名:外道从僧乞四月共住羯磨、四月共住羯磨、乞四月共住羯磨、与外道同住法行事钞·受戒缘集篇:“律中令度(外道)出家,对僧与沙弥戒,四月试之。使志性和柔,深信明着,方为受具。问:‘信邪来久,何故先与沙弥戒耶?’答:‘信此投归,若不以十戒..

境差方便

【南山律学词典】子题:境差、杌木、本境通结、异境别结戒本疏·诸篇方便:“境差者,随戒并有。且据大杀,四境来差;谓人、非人、畜生、杌木。(一,明人异境)如欲杀人,克心在张;王人异境,而代张处。缘王张解,望人不殊,究竟成重。由异境来,张人不死,杀意又息,..

斋日缘起

【南山律学词典】亦名:六斋日缘起行事钞·导俗化方篇:“智论,以六斋日,是恶鬼夺人命日,劫初圣人,教人一日不食为斋;后佛出世语云,汝当一日一夜,如诸佛持八戒,过中不食,是功德将人至涅槃。”资持记释云:“六斋缘起,异上智论,盖所出不同。先虽奉斋,尽日不食..

塔下食污地戒缘起

【南山律学词典】亦名:塔下坐留食戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群塔下坐食已,留食及草污地而去。以过白佛,因制不得坐食。又作塔作房,若施池井,施食,众僧集坐迮,听塔下坐食,不应污地也。”(含注戒本卷下·一三·一二)..

增戒学

【南山律学词典】行事钞·序:“世尊何故制增戒学?为调三毒故。云何为学?为求四果故。”资持记释云:“增戒学者,出世正道增上胜法,非谓渐制而言增也。定慧亦同。”(事钞记卷一·五一·一三)行宗记·教兴所由:“戒德尊胜,出过众善,故云增戒。”(戒疏记卷一·一..