南山律学词典

【南山律学词典】亦名：不试外道济缘记释云：“废试中，初引母论独开不试。检文未获。如下，次引长含通开不试。由有稽留，反生本见。此下，劝依。然须量机用舍，未可全废。”（业疏记卷一四·一八·五）..

【南山律学词典】亦名：淫戒怨逼、怨逼子题：三时无乐、怨逼对治方法行事钞·随戒释相篇：“四分云，若为怨家，强（强）持男根，令入三犯境，于三时，心无有乐，皆不成犯；随始入、入已、出时，一一时中，有淫意皆重。若为怨家，强捉比丘二处行不净，初入觉乐犯重。乃至..

【南山律学词典】亦名：淫戒三趣同犯子题：三趣戒本疏·四波罗夷法：“淫之一戒，三趣（人、非人、畜生）同犯。良以烦情内逸，垢心厚重，不问境之美恶，但是正道，适畅不殊，故制同犯。又不就损境而制，故不得论趣优劣。何以知然？尸上行非，同犯重摄，知何所损？但是生..

【南山律学词典】亦名：多人说法释名子题：行筹五德具八法、三种行筹法、行筹法具三种、筹有二别、完筹、破筹行宗记·释七灭诤法：“捉筹多者为是，所谓多人语也。”（戒疏记卷一六·四三·一三）戒本疏·七灭诤法：“多人语者，由评法相，取解不同。故召两朋，同处面决..

【南山律学词典】亦名：淫戒制意子题：诸戒制戒通意、制戒通意、大淫戒制戒别意戒本疏·四波罗夷法：“初制意，则有通别。（一、）言［诸戒制戒］通意者，如上所引，为止毒源。又如多论有四义意：一、先作无罪，得除忧悔；二、灭将来非法不起；三、决疑网；四、有十利。..

【南山律学词典】亦名：多人说法缘起子题：行舍罗有三种、三种行舍罗法、显露行舍罗含注戒本·七灭诤法：“佛在舍卫国，时诸比丘于十八事诤不息。遂至僧中断不了。以事白佛。佛言，应与多觅罪相法，非法语同一处。应差比丘令行舍罗。行［舍罗］有三种：一者显露，二者覆..

【南山律学词典】亦名：淫戒犯境、大淫戒三犯境子题：女人三道、三道、三处、男子二道、二道、二处、淫处、毛头行事钞·随戒释相篇：“四分中，犯境：谓人、非人天子鬼神等、畜生三趣；据报，则男女二形；据处，则女人三道，谓大小便道及口，男子二道。此等淫处，若觉、..

【南山律学词典】戒本疏·四波罗夷法：“多种有漏者，如淫所犯，堕于地狱，乃至人中依正恶报，至时广引，故言多也。”行宗记释云：“言淫犯者，示业因也。据通诸戒，且约淫论。堕狱，即总报；乃下，示别报，文略余报，故云乃至。令广引者，涅槃云，以贪欲习故，死入地狱..

【南山律学词典】子题：疾疾说、屏处说、错说含注戒本·四波罗夷法：“不犯者，增上慢人；若业报得，若不言我得；或戏笑说、疾说、屏说、欲说此错说彼，是也。”（含注戒本卷上·八·六）行宗记释云：“不犯中，初科，通力有二，圣人修得，则具六通；凡夫报得，但无漏尽..

【南山律学词典】含注戒本·四波罗夷法：“佛在毗舍离，时世谷贵，乞食难得。婆求河边有安居者，便共称叹，得上人法，信心居士，减分施之。后往佛所，因问诃责，而制此戒。”（含注戒本卷上·七·一二）..