近现代往生纪实

对学修人的几点要求我们在八万四千法门中选择了净土法和大圆满法，对我们来说是最为适宜的。我们现在的修法都是十八代传承上师一代一代法脉相传到现在的，都有清净的传承，通过这些方法，我们今生一定能成就。如果你真想解脱、成佛的话，一定要如理如法地学修，要认真、..

静波法师：修福不修慧，修慧不修福是什么意思呢？在佛教里，常常有这样一句话：修福不修慧，大象挂璎珞;修慧不修福，罗汉托空钵。什么意思呢?所谓“修福不修慧，大象挂璎珞”：外表看起来庄严、壮观，大家就觉得：“哎呦，庄严哪!”于是被吸引了，但结果却是没有实际内..

布施重在心诚在原始佛教经典之一的《贤愚经》中，有一则如下的故事。王舍城旁，住有一位非常穷苦的老太婆，名叫南陀。在一个每百年才能见到一次佛祖的日子里，南陀虽很想供奉一盏灯火，但用她仅有的钱却只能买到一点点灯油。南陀就带着那盏小灯，跟着其他富有的信徒来到..

布施，不要以为是别人需要，其实是你自己需要作者：恒业居士有一些人，明明自己有多余的财富、多余的物品或者多余的力气，却十分的吝啬，不愿意去帮助他人，不愿意去布施，总是认为给了别人，自己就会少。但是，布施并不是因为别人需要，而是你自己需要。布施是为了培植..

帮助施主得解脱人应该追随会规劝别人过错的智者，一如追随向导，前往埋藏宝藏的地点。追随智者，较容易开发智慧。（偈76）罗陀是个又老又可怜的婆罗门，寄居在精舍里，做些零碎如割草和清洁的工作。比丘们都很尊重他，但当他想加入僧团时，却不愿意接纳他。一天清晨，罗..

希阿荣博堪布：真正的自爱世俗的事是忙不完的，我们这一生的寿命却有限，所以即使现在做不到在座上边观想边念诵，或者不能同时具足四对治力，也要坚持念。座上念，下座后念，观想清楚念，观不清楚也念，以信心摄持念，以菩提心摄持念，在追悔之心中念，在断恶的决心中念..

带你读懂楞严经 前言 带你读懂楞严经不再迷惑不再痛苦从此坦然从此洒脱前言楞严经是最绚丽的佛法瑰宝。洋洋八万言，道尽了宇宙人生的真谛。所以古人有“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”的感叹。末学历时两年多，学习楞严经，依据宣化上人、圆瑛法师的注解，参阅了南怀..

常敏法师答：佛为什么还要说难，要我们过火闻法？问：《无量寿经》说，遇到此经就能得救，可佛为什么还要说难，要我们过火闻法？常敏法师：为什么说难？因为它超越了通途的教法。通途教法说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”诸恶莫作，就是戒行，是修行的功..

常敏法师答：地狱众生是靠阳间人超度才能得救的吧？问：地狱众生是靠阳间人超度才能得救的吧？ 常敏法师：就像观音菩萨来我们人间救苦救难，地狱众生有地藏王等诸佛菩萨在救拔。南无阿弥陀佛光明名号，遍照十方世界每一个角落无有障碍，听闻到光明名号的众生，统统都要..

面对“垃圾”人的时候还有必要修忍辱么？一信徒问师：师父请问在面对“垃圾”人的时候，我们还有必要修忍辱么?师答：相信自己主观判断的人，很容易卷进是非对错的漩涡里无法自拔。小僧觉得：世上没有垃圾的人，只有垃圾的心。古人也常说：小人看人皆小人，君子看人皆君..