佛学文库

文：佛 云法显，俗姓龚，平阳郡武阳(山西临汾)人。幼年时，三个兄弟先后夭折，父母惟恐法显也遭遇不测，在三岁时就让他剃度为沙弥，但仍住在家中。后因患病将死，才将他送往寺院。病愈之后，法显就不再返回俗家。二十岁受具足戒，慨叹律藏残缺，因而发愿前往西域、印度..

◎ 徐志摩老舍先生也喜看山，他说看山要看山的颜色--高矮不同，角度不同，光线不同，故而颜色也层次多变--山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿，忽然又温暖一会儿，这个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换..

◎ 乔丹彼得森我们可以先来看看成功和失败这两个非黑即白的用词。你要么是处于成功这么一种全面、单一且大体上良好的状态，要么是处于失败这么一种全面、单一且不可救药的糟糕状态。成功和失败这两个词排除了所有不同的或折中的可能性。但是在这个复杂的世界里，这是一..

◎ 林语堂很多人都认为哭是一件可耻的事情，尤其是男人们，他们甚至在最最伤心的时候，也宁可磨牙齿、握拳头、呕吐、晕倒，冒着生命的危险，千方百计地想尽方法，总不肯让眼泪轻弹。其实人之所以异于禽兽，能哭也是其中之一，假如你心中感到别扭，切莫以流泪为羞耻，务..

◎ 大 愿有福之人的三要素，也就是仁、智、勇。第一个要素就是仁。知周乎万物，而道济天下，故不过，这一句是讲心量大的人是有福之人，仁者爱人兼济天下。所以你看知周乎万物，你的智慧能够懂得天地之道，能够周遍于万物，在万物中都能够看到天地运行规律，叫知周乎万物..

达照法师当你把这个自我稍微放下一些，你就会发现痛苦也因此放下不少。有时候我们个人的烦恼，包括生老病死、爱别离、怨憎会的痛苦，事实上很多都是因比较而产生的。所谓人比人气死人，如果你没有比较，恐怕就没有痛苦。比如说，生病的痛苦是跟自己没病时比较而产生的，..

◎ 季羡林一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：逝者如斯夫，不舍昼夜！这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着，它的流逝你感觉..

◎ 本 焕信佛的人要以佛心为心，无骄慢心，而有谦下心，服务他人的心，如大地运载一切，供给一切而无厌足的心，忍一切苦而无懈怠的心，对一切贫苦众生施与善根的心。无论顺逆，无论任何时候，都要增进信仰，如山而不动摇，祈求更深入于成佛之道。摘自《本焕长老的禅思语..

◎ 墨 墨有人问洞山禅师：我们如何躲避寒暑？禅师回答：何不向无寒暑处避？这人又问：什么地方才是无寒暑处？禅师答：寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。（阇黎：梵语音译，指高僧。）其实，禅师这句话的意思就是：寒冷的时候，就和寒冷融为一体；酷热的时候，就和酷热融为一..

◎ 圣 严人之所以起瞋心，是由于个人的欲望、贪爱不能得到满足；或是虽然得到了，但又失去了。因为非常在乎自我，所以只要能够顺自己的意就不会起瞋心，偏偏世间不如意的事十之八九，于是心中常常有火气，火气就是瞋。怨恨、愤怒和仇视，这些都是瞋。瞋心实在很伤人，只..