佛学问答类编

小和尚眼中的寺庙生活3 我们寺旁边有片池塘，刚进寺的时候经常和师弟师兄一起去玩，不过我和戒傲最好，其他师兄都比我们大不少，这几年又来几个师弟们，戒傲比我进寺早，他是小时候被放在寺门口的，不知道身世，也没有留封信什么的。 每年天气热的时候，池塘都会有很多..

小和尚眼中的寺庙生活10 有位姓杜的施主开了一个杂耍班，常年在附近几个乡镇之间走动巡演，如果不下雨，杂耍戏每隔十天都要来淼镇一次。 淼镇是个小地方，娱乐活动也不多，每次演出团经过淼镇的时候，就是镇上最热闹的时候。 杂耍戏班表演是在镇东边的空地上，没有帷幕..

带你读懂楞严经 引子 引子如来示现二千五百年前，在印度恒河流域,有个迦毗罗卫国。国主净饭王,在王后摩耶夫人四十岁那年，喜得太子，取名为“乔达摩?悉达多”。太子天资聪颖，十二岁的时候，就通达了当时的一切学问。但他发现，这些学问并没有解决生老病死这些最根本的..

帮助别人是一件很快乐的事情无量光免费素食餐厅年前最后一天为大家服务，正月初十再与各位街坊见面了。感恩成就此因缘的一切善缘!这一个月来感受颇多，刚开业那几天的情景还历历在目，维持秩序的义工占了很大一部分，吃饭的人个个都像恶罗刹一样拼命的挤、插队，免费请..

常敏法师：略说十八、十九和二十愿在阿弥陀佛所发的四十八愿中，有三条愿与我们往生是息息相关的：即十八，十九，二十愿。 意十八愿是念佛往生愿。也就是我们所说的信心欢喜念佛，这类机，闻到阿弥陀佛的本愿，能顺佛愿，而归命南无阿弥陀佛，而念佛往生净土。这样的众..

常福法师：六道轮回是不存在的六道轮回是不存在的六道是怎么形成的？坚固的执着。坚固执着之后形成于体。本来此世界没有体形，没有形状，我们看到的所有东西都源于意识的执着。执着越重，世界就越坚固。不执着者天道现前，坚固执着者地狱道现前。并不是真的有个坚固地狱..

常敏法师答：阿难尊者是佛多闻第一的弟子，为何---问：阿难尊者是佛多闻第一的弟子，为何在如来会上见世尊显瑞，会说未曾瞻睹殊妙如今？常敏法师：这可以看四十八愿中的第十七愿“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。 ”还有三重偈里讲的内容“我..

常敏法师：往生的信心建立在哪里？我们往生的信心，也由六字名号南无阿弥陀佛而建立在我们心中。这种感应道交，得生与否，全是凭着阿弥陀佛本愿名号所成就的。要知道，南无阿弥陀佛，对我们凡夫众生的慈悲救度，在十劫前就完成了。阿弥陀佛的无碍光明，一直照耀着我们，..

平素谤法人，十念命终能否往生？「四十八愿中，十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大，谤法不信，此种罪障，岂悠悠泛泛之修持所能灭乎。观经五逆十恶，将欲命终，地狱相现，有善知识（此不论僧俗男女，但能教彼念佛者，即名善知识。）教以念..

自禅宗在唐代兴盛以来，禅师们常常游方学道，主要是寻师访友，参拜善知识，以求发明宗旨。当时所谓“参方”、“行脚”，并没有固定的去处。到唐末时，信徒集中朝拜的地方有四处：一是五台山一文殊菩萨的圣地；二是泗州普光王寺一僧伽大圣的圣地；三是终南山一三阶教圣地..