佛学问答类编

宣化上人：修德？造业？各位想一想，佛在往昔修无量无边的功德，才能成佛。我们为什么没有成佛？就因为没有修无量无边的功德。我们的功德相差太远，因为一边修行，一边造业，所谓“修的没有造的多”。一天到晚造身业、造口业、造意业。譬如，在意念里，常想“人家不好”..

宣化上人：供花功德福无边我们光听佛的名字，一历耳根就可以有大功德，何况你自己能志心称念佛的名字，这功德是更大了。以前有一个人到波罗提木叉寺，见到庵摩罗树上开了黄金色的花，他就采了一朵花。之后，走到释迦牟尼佛的像前，看见释迦牟尼佛的像这么微妙，这么圆满..

宣化上人：你若不入定，就不能开智慧楞严定是坚固定，是天魔外道所不能破坏的，而无量智慧就从这里生出来。为什么〈楞严咒〉有那样的好处?就因为念这个咒，可以入楞严定。楞严大定是无定无不定，无有不定时，所谓：“那伽常在定，无有不定时。”楞严定是坚固定，是天魔..

宣化上人：出家的目的为了生脱死，而不是为了享受出家是世界上最稀有的事情，也是令人最不明白的事情。为什么出家一定要受苦呢？既没有男女的娱乐，不能跳舞，也不能狂欢。那么，想成为出乎其类、拔乎其萃的人，必定要忍人所不能忍的事，要受人所不能受的苦，这样的锻炼..

宣化上人：修道的人，诵持经典比穿衣服、吃饭、睡觉更重要宣化上人慈悲开示：讽诵经时当愿众生顺佛所说总持不忘“讽诵经时”：修道的人，这是包括出家比丘、比丘尼，在家优婆塞、优婆夷，这都叫修道的人。修道就会诵持经典，经典有受持、读诵、书写。受，受之于心;持，..

宣化上人：如何忏悔？罪从心生,罪从心灭所谓“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。” 我为什么在往昔的时候，造了很多的恶业？仔细的分析，皆因为在无始劫以来，由贪嗔痴三毒所生出来。从身生出杀盗淫的业，从口生出妄语、绮语、恶口、两..

宣化上人：在这个时候，身心都非常的自在、非常的快乐宣化上人慈悲开示：“悉皆清净”：优波离尊者三千威仪、八万细行，乃至于性业、遮业都清净了。他因为守戒守得清净，所以业也都清净。“身心寂灭，成阿罗汉”：身心都非常的清净寂静，于是乎就证果成阿罗汉了。“我是..

宣化上人：心不贪而常常听法听法，不是说天天听法，对我就一定有什么利益，我就开什么智慧了，不是这样!真正信佛、信法的人，不希望得到什么利益、什么好处;你若想得到好处，得到利益，这还是有贪心。若能「心不贪而常常听法，常常听法还没有贪心」，拿学习佛法做为自己..

宣化上人：弥天大罪，一悔便消第五章．转重令轻【佛言。人有众过。而不自悔。顿息其心。罪来赴身。如水归海。渐成深广。若人有过。自解知非。改恶行善。罪自消灭。如病得汗。渐有痊损耳。】这一段文是第五章，劝勉人有过能改，改过自新。你有过若不能改，那过是永远存在..

宣化上人：金刚经浅释（净心行善分第二十三）净心行善分第二十三 复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。 那么再把它详细说一次，所以..