佛光大辞典

【佛光大辞典】梵语khārī或khāra，巴利语khāri。又作佉利、佉梨、佉黎。译作斛、十斛、石。为物之数量单位。杂阿含经卷四十八之一二七八经解说阿浮陀地狱中众生之寿量（大二·三五一下）：“譬如拘萨罗国四斗为一阿罗，四阿罗为一独笼那，十六独笼那为一阇摩那，十..

【佛光大辞典】乃禅林师家指导学人所用方法之一，棒打之目的在于警策开悟。世有所谓“德山棒”、“临济喝”之称。其中，德山即经常用棒穷追学人，以作为引导开悟之机法。临济录勘辨（大四七·五○三下）：“师闻第二代德山垂示云：‘道得也三十棒，道不得也三十棒。’”..

【佛光大辞典】全称估衣唱衣。又称提衣、卖衣。亡故比丘之遗物分与现前众僧时，须先预估其价，称为估衣；次于大众前提示竞售，以偿该僧生前负债或疗养送葬等费用，则称唱衣（即形见分）。敕修百丈清规卷三迁化条（大四八·一一二七中）：“示寂，觉沉重，预请两序勤旧点..

【佛光大辞典】（？～1289）宋末曹洞宗僧。太原（山西）汾州阳城人，俗姓魏。字崧山。少即颖悟过人，笃好宗乘，礼本乡智禅师剃发受业，潜心禅修，倾慕别传之法，遂辞师游学，经太行入东鲁，初习教乘于演三藏、德律师之法席；复参临济宗之雪峰恒，参请累年，得蒙授记；次..

【佛光大辞典】以山西五台山为中心，传播遍及西藏、蒙古、关外等地。此系基于六十华严菩萨住处品所称，文殊菩萨住于东北方清凉山之说而来者。唐大历四年（769），依大兴善寺三藏沙门不空等之奏请，敕令天下食堂中，于宾头卢尊者像外，另安置文殊师利形像以为上座；七年..

【佛光大辞典】即以三十四种刹那之心断尽烦恼而成就佛道。略称三十四心。三藏教菩萨，扶惑润生，历劫具修六度梵行，饶益有情，最后至菩提树下，一念相应，慧发真无漏智时，以八忍、八智、九无碍、九解脱顿断见思习气而成正觉，故称三十四心断结成道。依大毗婆沙论等之意..

【佛光大辞典】法华经玄义论及感应道交，由机应相称所立之三十六句。众生之机与如来相应，是为机应；众生之理性与佛无殊，但于众生为隐，于佛则为显，机应即就其不一不异而立。机者，可分冥机、显机、亦冥亦显机、非冥非显机；应者，可分冥应、显应、亦冥亦显应、非冥非..

【佛光大辞典】（1875～1937）清末民初人。本姓张，广东新安人。香港何东晓生爵士之夫人。因游南京栖霞山寺，见舍利塔放光，对佛法生起敬信。尝于香港舍宅创办东莲觉苑，施设女子佛化教育，并请霭亭法师主持。又发行“人海灯”杂志，宣扬佛法。此外，更在青山及其他地区..

【佛光大辞典】（1686～1765）清代僧。为律宗千华派第七祖。浙江义乌人。受戒于江苏宝华山，深究律藏。未久，继承珍辉实咏之法嗣。雍正十二年（1734），世宗召见，住北京大法源寺传戒，遂开千华派弘于国都之端绪。后归宝华山，受戒者达数十万。乾隆三十年示寂，享年八十..

【佛光大辞典】伽耶，梵名Gayā。又作伽種山、誐耶山、羯闍尸利沙山。意譯象頭山。以山頂似象頭，故有此名。有二處，一在菩提道場附近，一在靈鷲山附近。大唐西域記卷八記載近於菩提道場之伽耶山，謂此山座落於中印度摩竭陀國伽耶城西南，即今之婆羅門優尼（梵Brahma-yo..