丁福保佛学大词典

如来十号之一。即为世间所尊重者之意，亦指世界中之最尊者。梵语中被译作‘世尊’者甚多，如loka-na^tha（世主）、loka-jyes!t!ha（世中最尊者）、loka-vid（世间解）、loka^dhipati（世之胜者）、na^tha（主）、na^yaka（导师）、sugata（善逝）、maha-rs!i（大仙）、m..

指世人于世俗上之邪智聪利。为八难之一。即世人唯耽习外道经书，不能信受出世之正法，而为入信佛道之障难。亦谓富于世间常识，然仅擅辩舌，长于处世者。大乘义章卷八（大四四·六二九上）：‘世智辩聪，恶增故难，以其邪见违正道故。’[丁福保佛学大词典]..

据大明三藏法数卷十八载：(一)须弥山有微尘数风轮，在最上者称为殊胜威光风轮，此风轮能持普光摩尼庄严香水海，而使其安住，故称‘能持风轮’。(二)香水海因为风轮所持而得安住，故称‘所持香海’。(三)香水海中生出大莲华，为世界种，十方刹土皆为其所含摄，故称‘海出..

梵语loka-dha^tu，巴利语同。音译路迦驮睹。意谓可毁坏之处所。略称界。据楞严经卷四载，世，即迁流之义；界，指方位。即于时间上有过去、现在、未来三世之迁流，空间上有东南西北、上下十方等定位场所之意。亦即指众生居住之所依处，如山川、国土等。由上所述，可知世..

禅宗公案名。又作世尊降诞。五灯会元卷十五云门章（卍续一三八·二七七下）：‘世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：“天上天下，唯我独尊！”师曰：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。”’其后，琅琊慧觉禅师评唱道（卍续一一七·六..

梵名Vasumitra。音译婆须蜜多、和须蜜多、筏苏蜜呾罗、伐苏蜜多罗。乃说一切有部之一祖，又作天友。为一、二世纪时北印度犍陀罗国人。迦腻色迦王在迦湿弥罗举行第四次结集时，世友任五百圣贤之指导者，编集阿毗达磨大毗婆沙论，总结说一切有部理论学说，与法救、妙音、..

禅宗公案名。谓世尊转法轮四十九年（一说四十五年），实未尝说一字。楞伽经卷三（大一六·四九八下）：‘我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，于其中间乃至不说一字。’五灯会元世尊章（卍续一三八·四上）：‘世尊临入涅槃，文殊大士请佛再转法轮，世尊咄曰：“文殊！..

据四分律卷四十衣揵度之二载，世间之珍宝虽为希有，然求之易得；若能值佛出世及听闻正法，且又能闻法生起信解，如法而行，复辗转教化令人生起信乐之心，此五事尤为世间所希有，故称难得宝。即：(一)值佛出世，谓诸佛世尊之法身虽常住不灭，然众生盲冥，难可得见；今佛出..

即十佛摄化之诸种世界。为‘国土海’之对称。据华严五教章卷三载，世界海有三类，即：(一)莲华藏庄严世界海，又作莲华藏世界、华藏界。相当于十佛之境界，系就‘证入生’之位而言。(二)三千界外十重世界海，又作界外十重世界海、十重世界。相当于地上菩萨之境界，系就‘..

即世界性之宗教。所信奉之神灵被视为世界主宰，或所信仰之教祖被奉为全人类精神生活之指导者；教义着眼于人类之灵魂与心灵问题；其范围并不局限于个别民族，礼仪戒规易于适应不同民族之风习，故传播遍及全世界。其产生系由古代文明发展至一定之阶段，促进世界性之交流与..