丁福保佛学大词典

指三昧之王。全名三昧王安立三昧（梵sama^dhi-ra^ja-supratis!t!hitona^masama^dhih!），又作三昧王三昧、三昧王。即三昧中之最胜者。为首楞严定之异名。据大智度论卷七释之，谓王三昧于诸三昧中最第一自在，能缘无量诸法，一切三昧皆入于其中。又选择本愿念佛集以念佛..

全一卷。唐代智通译。又称清净观世音菩萨普贤陀罗尼经、清净观世音普贤经。收于大正藏第二十册。内容叙述观世音菩萨为利益众生，而说普贤陀罗尼、结界陀罗尼、奉请陀罗尼，并说诵持普贤陀罗尼者，永不堕诸恶趣；及见观世音菩萨现身，得胜地陀罗尼三摩地等功德。异译本有..

宋代永济（山西临晋）人。字憨哥，号竹西先生。其父善绘释道人物，居正受父学，更求教于周昉，技术益精。仁宗天圣中，诏入画院。秉性孤梗，不为同僚所容，未久放还。所画图像，世人视为神品。［宋史卷三八一、南宋书卷二十四］[丁福保佛学大词典]..

五念门之一。净土门以忆念观察阿弥陀佛及其净土，成就自利利他之功德，立五种修行门，其中之观察门即谓以智慧观察净土、阿弥陀佛及彼土诸菩萨等之庄严功德，成就自利利他之功德。（参阅‘五念门’1109）[丁福保佛学大词典]..

（1913～）台湾高雄县人。早岁东渡日本习禅，并毕业于东京驹泽大学佛教学科。自幼即富乡土之意识。时值日本统治台湾，日本临济宗曾有统治瓜分台湾佛教寺庙之计划，经王氏撰文批驳，乃引起各教派公愤，玆议始告平息。大学毕业后，除授课于开元寺之外，并拟着手组织台湾各..

（267～330）东晋临沂人。字茂弘。元帝时宰相，识量清远，辅佐成帝，奠定东晋之基础，朝野号称仲父。师事帛尸梨密多罗，敬事竺法义、慧严、康僧渊、竺潜等一代名德。历事三朝，出将入相，成帝咸和五年卒，世寿六十四。[丁福保佛学大词典]..

弥陀四十八愿中之第三十七愿。又称人天致敬愿。即誓愿凡闻弥陀之名号即心生欢喜者可得诸天及世人等之尊敬。魏译无量寿经卷上（大一二·二六八下）：‘设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人莫不致敬。..

（699～759）唐代太原祁（山西）人。字摩诘。生时，其母梦维摩入室，故以为名。开元九年（721）举进士，累官左拾遗给事中。后任监察御史，迁尚书右丞。归隐后，时共高僧游，与处士裴迪等日谈经典，不觉倦乏。曾皈依荷泽神会禅师，并从之参禅。其诗精致巧妙，颇具禅味，..

宋代河阳（河南孟县）人。字子正。生卒年不详。真宗时，以给事中知杭州，往兴教寺谒小寿禅师，机语契合，竟明大法。曾为长水子璇禅师之首楞严义疏注经作序，并删次景德传灯录三十卷为传灯玉英集十五卷行世。明道年间，参知政事。临终书偈而逝。［宋史卷三一一、宋史新编..

浙江吴兴人。字一亭。初皈依上海海潮寺应干法师，于佛法信仰至切，致力商务及社会慈善公益事业。曾任上海中国济生会会长、居士林副会长等，并协助成立中国佛教会，参予其工作。民国二十一年（1932），戴季陶发起修葺白马寺，氏用力最大。抗战期间，复联合商政人士，组织..