诸识染净差别是什么意思

【法相辞典】【诸识染净差别】p1351瑜伽六十三卷十三页云：复次阿赖耶识，无有烦恼而共相应。末那、恒与四种任运烦恼相应。于一切时，俱起不绝。谓我我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共无明。是诸烦恼，与善不善无记识、俱，而不相违。其性唯是隐没无记，任运而起，当知诸余分别所起，随众缘力，差别而转。又、与末那相应俱有遍行任运四种烦恼，世间治道，尚不能为损伏对治。何以故？已离欲者，犹现行故。随所生处，是诸烦恼，即此地摄。当知此地已离欲者，此地烦恼，现行不绝。何以故？此诸烦恼，唯阿赖耶识种子所引，于一切时，任运而生。非所对治及能对治境界缘力差别转故。诸离欲者，世间治道，若现在前，若不现前；此诸烦恼，现行不绝。若诸有学已见迹者，出世间道现在前时，此诸烦恼，不得现行。从彼出已；还复现行。善通达故；未永断故。若诸无学；此一切种，皆不现行。是诸烦恼，当知唯离非想非非想处欲故；一时顿断。非如余惑，渐渐而断。如是等类，当知是名建立杂染清净差别。