◎ 王屹峰

僧六舟（1791-1858）俗姓姚，名达受，字六舟，又字秋揖，号南屏退叟、小绿天庵僧等，嘉兴海昌（今属海宁）人，生平嗜金石，兼擅诗文、绘画、书法、治印、刻竹、装裱、鉴别古物、修整古器并识读铭文、尤擅传拓古铜器全形，堪称一绝。

六舟上人从盐官白马庙出来，又在杭州灵隐寺受持具足戒，最后成为净慈寺的方丈。他被清代大学者阮元誉为九能儒僧，在艺术上有很高的造诣，对后世影响深远。

在接受了较为系统的教育后，直到嘉庆十二年（1807），十七岁的六舟才薙染为僧，而在杭州的灵隐寺受具圆满则要迟至嘉庆二十三年（1818），此时他已二十八岁。

六舟在白马庙的本师松溪，字超然，生于乾隆四十六年（1781），海宁人，俗姓俞。松溪仅比六舟年长了十岁。六舟圆寂后，管庭芬在咸丰十年（1860）九月初八的日记中还记到将六舟所藏金农《所见古书述》原册寄还松溪老人的事情，说明此时松溪还在世，年当八十五岁，比六舟高寿许多。在白马庙，松溪更倾向于让六舟首先学习严格的佛教戒律，而不是其他修养。

净慈寺的方丈了义，原名显清，字松光，仁和人，俗姓朱，嘉兴人，应与松溪同辈。六舟记述：道光十四年（1834）二月初四南屏先师松老和尚六十寿辰。南屏，即净慈寺。松光出生于乾隆三十九年（1774）--比六舟年长十七岁，道光二十六年（1846）九月十九日圆寂于净慈寺方丈任上，寿七十三岁。松光安排受具圆满后不久的六舟担任净慈寺的***，负责管理佛门法器，并收其为徒，但直至嘉庆二十五年（1820），三十岁的六舟才离开白马庙来到杭州净慈寺任职。此次变动对他一生的影响较大，其自述使人眼界更新。在《三十初度》诗中他感慨生活艰难、时光飞驰，并勉励自己有一个新的开始：蹉跎愧受无功禄（小注：时充南屏***之职），穷极难留使鬼钱。卅载韶华瞬息间，弟兄痛痒尚相关。粒粟食思耕种苦，缕丝穿念织工艰。门开不二长生诀，及早回头莫等闲。

六舟在净慈寺任***时，与青雨朝夕相处，结下了深厚的友谊。青雨，字达宣，也是白马庙出身，比六舟更早至净慈寺。那段时光，兄弟俩剪烛谈诗、焚香读画。道光二十六年松光示寂后，十月二十六日青雨接任净慈寺方丈，但很快于道光二十八年（1848）六月初二圆寂。

六舟曾于道光五年（1825）四月二十八日受松光之命，出任净慈外院--湖州荻港演教寺住持，时年三十五岁。演教寺为先法祖主云老人重兴道场，两年后的道光七年（1827）七月望后，六舟辞别该寺。

从演教寺辞归，六舟回白马庙处理轮值常住事一事后，即来到杭州慈圣庵。慈圣庵在古东青门（即庆春门）外，为曾祖耀亭出资购买。道光八年（1828）春季开始耀亭患病，至九年二月初一圆寂，六舟一直随侍左右。庵后为邻人不戒于火而毁。到道光十三年（1833）六舟才将慈圣庵退交他人经理庙事，再次回到白马庙监院。监院，即值常住事一职，为寺院的行政管理者，白马庙为三年一轮换。

在此次轮值期内，六舟接受了江苏布政使陈銮的聘请，于道光十五年（1835）三月上旬至二十年十二月望后（公历已在1841年1月）之间，担任苏州沧浪亭方丈。

道光二十五年（1845），随着青雨成为净慈寺的监院，六舟成为其助手，监工重修祖山堂殿宇。道光二十八年六舟任净慈寺都监，同年青雨圆寂后，六舟受浙江布政使兼署巡抚的刘燕庭之聘，于七月十七日接任方丈一职。至三十年（1850）辞归白马庙，此时六舟已六十岁。退归后的六舟，于白马庙与净慈寺两地轮住，直至八年后圆寂。

摘自《古砖花供》