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宣化上人:命运是活动的,不是固定的,一切都操在自己的手上!

宣化上人:命运是活动的,不是固定的,一切都操在自己的手上!

命运是活动的,不是死板板的,一切都操在自己的手上。

宣化上人一九八二年十月七日开示

古人说:「君子有造命之学,命由我立,福自己求。」「祸福无门,惟人自召。」天、地、人是所谓的「三才」,所以人是天地的代表者,天不说话,地也无言,只有我们人有言语动作。人生来这个命运不是一定的,但也可以说是一定的。怎样说是一定呢?好像我们分东西,你分一份,我分一份,这是一定的。怎样说不一定呢?譬如你这一份你很快就用完,而我这一份完全不用,这就是不一定了。所以才说「君子有造命之学」,你生来并没有人教你去做恶,然而你做恶了,如此一来就改变你的命运;你生来并没有人教你去做善,而你去做善,这也能超出命运。好像人走路,愿意向东走,就会到东;愿意向西走,就会到西边。所以君子的命运是活动的,而不是死板板的,一切都操在自己的手上,故说君子有造命之学。

「命由我立」,命是我的,我能造命、立命,我也能改变自己的命运。譬如你有病,若能小心一点,就不会有生命危险,这都是由自己把握,不是依赖他人。本来你有生死,应该轮转于六道之中,然而你能修道,就能超出命运,能了生死,这就是造命。

「福自己求」,你若修福就有福,修慧就有慧,能福慧双修更好。这个福是向里边求的,反求诸己,看看自己有没有德行?有,就有福;若是无德行,就无福。君子求诸己,小人求诸人,小人才尽向外找。

「祸福无门,惟人自召」,所谓「病从口入,祸从口出。」人遇到种种飞灾横祸,多因乱讲话而引起。若尽吃肥腻、有滋味,或者鸡、鸭、鱼、肉、海鲜这类的佳肴,为了享一时的口腹之欲,吃得太多,就惹来很多病痛。吃的时候觉得很美味,可是时间一久,就慢性中毒,到时便无药可医了。现在所有众生肉都有一种毒,是无药可医的,人一旦吃了畜生的肉,毒就跑到人的身上。我们若是吃蔬菜,因为它无生命,虽然有毒质,但是轻得多。肉类的毒是百分之百,而蔬菜只有百分之一,可以说是天渊之别。

所以各位学佛法,不要贪好味、贪口福,这样时间久了,就可以将体内的毒排泄出来,而不会生怪病。这些话的意思,各位应该研究研究,现代的时代太坏了,所以人人应该大声疾呼,尽量劝人戒杀护生,免得造成全人类灭亡的惨局。戒之!慎之!

现在要改变我们的命运,必须多做功德事。

宣化上人一九八三年十月一日开示

在世界上有很多问题,你认为是好的,可是在这里头也会有不好的事情发生;现在你认为是很快乐,将来可能会受痛苦。要想避开这些烦恼,莫如守中道,中道既不太过,也没有不及;没有烦恼,没有快乐。在《中庸》上说:

在世界上有很多问题,你认为是好的,可是在这里头也会有不好的事情发生;现在你认为是很快乐,将来可能会受痛苦。要想避开这些烦恼,莫如守中道,中道既不太过,也没有不及;没有烦恼,没有快乐。在《中庸》上说:

「喜怒哀乐之未发,谓之中;

发而皆中节,谓之和。」

如果懂得这个道理,无论做什么事情,不要太过,不要迷惑,不要颠倒。你要认清楚,黑的是黑,白的是白,善的是善,恶的是恶,把它分析得明明了了,就不会做善恶夹杂的事。

我们一生所遭所遇,都是往昔业力所造成的,现在要改变我们的命运,必须多做功德事。所谓「君子有造命之学」,命由我立,福自己求。「祸福无门,惟人自召。」就是这个道理。学佛法的人,一定要对因果报应认识清楚,不可以随便造恶业,种恶因,更不可以错因果,要十分谨慎。否则等到受果报时,则悔之晚矣!