宣化上人：命运是活动的，不是固定的，一切都操在自己的手上！

宣化上人：命运是活动的，不是固定的，一切都操在自己的手上！

命运是活动的，不是死板板的，一切都操在自己的手上。

宣化上人一九八二年十月七日开示

古人说：「君子有造命之学，命由我立，福自己求。」「祸福无门，惟人自召。」天、地、人是所谓的「三才」，所以人是天地的代表者，天不说话，地也无言，只有我们人有言语动作。人生来这个命运不是一定的，但也可以说是一定的。怎样说是一定呢?好像我们分东西，你分一份，我分一份，这是一定的。怎样说不一定呢?譬如你这一份你很快就用完，而我这一份完全不用，这就是不一定了。所以才说「君子有造命之学」，你生来并没有人教你去做恶，然而你做恶了，如此一来就改变你的命运;你生来并没有人教你去做善，而你去做善，这也能超出命运。好像人走路，愿意向东走，就会到东;愿意向西走，就会到西边。所以君子的命运是活动的，而不是死板板的，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。

「命由我立」，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。譬如你有病，若能小心一点，就不会有生命危险，这都是由自己把握，不是依赖他人。本来你有生死，应该轮转于六道之中，然而你能修道，就能超出命运，能了生死，这就是造命。

「福自己求」，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。这个福是向里边求的，反求诸己，看看自己有没有德行?有，就有福;若是无德行，就无福。君子求诸己，小人求诸人，小人才尽向外找。

「祸福无门，惟人自召」，所谓「病从口入，祸从口出。」人遇到种种飞灾横祸，多因乱讲话而引起。若尽吃肥腻、有滋味，或者鸡、鸭、鱼、肉、海鲜这类的佳肴，为了享一时的口腹之欲，吃得太多，就惹来很多病痛。吃的时候觉得很美味，可是时间一久，就慢性中毒，到时便无药可医了。现在所有众生肉都有一种毒，是无药可医的，人一旦吃了畜生的肉，毒就跑到人的身上。我们若是吃蔬菜，因为它无生命，虽然有毒质，但是轻得多。肉类的毒是百分之百，而蔬菜只有百分之一，可以说是天渊之别。

所以各位学佛法，不要贪好味、贪口福，这样时间久了，就可以将体内的毒排泄出来，而不会生怪病。这些话的意思，各位应该研究研究，现代的时代太坏了，所以人人应该大声疾呼，尽量劝人戒杀护生，免得造成全人类灭亡的惨局。戒之!慎之!

现在要改变我们的命运，必须多做功德事。

宣化上人一九八三年十月一日开示

在世界上有很多问题，你认为是好的，可是在这里头也会有不好的事情发生;现在你认为是很快乐，将来可能会受痛苦。要想避开这些烦恼，莫如守中道，中道既不太过，也没有不及;没有烦恼，没有快乐。在《中庸》上说：

在世界上有很多问题，你认为是好的，可是在这里头也会有不好的事情发生;现在你认为是很快乐，将来可能会受痛苦。要想避开这些烦恼，莫如守中道，中道既不太过，也没有不及;没有烦恼，没有快乐。在《中庸》上说：

「喜怒哀乐之未发，谓之中;

发而皆中节，谓之和。」

如果懂得这个道理，无论做什么事情，不要太过，不要迷惑，不要颠倒。你要认清楚，黑的是黑，白的是白，善的是善，恶的是恶，把它分析得明明了了，就不会做善恶夹杂的事。

我们一生所遭所遇，都是往昔业力所造成的，现在要改变我们的命运，必须多做功德事。所谓「君子有造命之学」，命由我立，福自己求。「祸福无门，惟人自召。」就是这个道理。学佛法的人，一定要对因果报应认识清楚，不可以随便造恶业，种恶因，更不可以错因果，要十分谨慎。否则等到受果报时，则悔之晚矣!