◎夏坝仁波切
少心中的妄念，如果妄念来了，我该怎么办？
我说，根据佛经当中所言，大致有两个办法：一个是暂时压服，第二个是彻底根除。
《心经》中说：依般若波蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
前面已经讲过，人生的一切痛苦来源于两个东西：贪欲和嗔恨。其中最主要的是贪欲，而嗔恨是由贪欲而生的。
人什么时候会嗔恨？一个是当你的要求得不到满足的时候，也就是说，当你贪欲的杯子不满的时候就会很不愉快，生起嗔恨心。第二，本来应该是你所拥有的东西，结果被别人拿走了，于是你会嗔恨心大起。
所谓妄念也好，《心经》中所说的挂碍也罢，都是贪欲。所有嗔恨的导火索也是贪欲。
暂时压服心中贪欲的办法是什么呢？佛经中说，如果你贪色，贪美丽的人、美丽的事物，那你就多训练自己观想它的无常，多去想它的负面，慢慢你就可以开始压服住心头那种熊熊燃烧的贪欲之火。
佛经里边还有许多其他断除贪欲的办法。其中，忏悔是断除贪欲最好的办法。
如何忏悔呢？首先观察贪欲是罪还是福，观察清楚，知道是罪之后，然后忏悔。另外，了知贪欲给自己带来的后果，由此产生强烈的后悔之心，发誓以后绝不再做。
但以上的方法也都是暂时的。只有断除愚痴，才能彻底断除贪欲和嗔恨。
月称菩萨说：你要依止断除贪欲的法，但依止得再多，只能断贪欲，不能断嗔恨，更不能根除。而依止断除嗔恨的法，只能断除嗔恨，不能断除贪欲和愚痴。但是，若依止般若--断除愚痴的法，就能断除贪欲和嗔恨的根子。
什么是愚痴？就是无明，就是人我执和法我执，对我和我所的执著，将本来如梦幻泡影虚妄不实的一切事物当真了，当成实有的了。当你了达万法缘起性空的道理的时候，就能够断除无明，达到六祖慧能所说的菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的境界。
摘自《辽海潮音》2016年总第3期
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