希阿荣博堪布 ：我们离安乐就差一颗受过训练的心！

希阿荣博堪布 ：我们离安乐就差一颗受过训练的心！

安乐主要是内心的感受，它在心里，不在身外，所以内心如果不快乐、不满足，外境再美妙再丰富，也很难感到愉悦、富足;

而一颗宁静柔和的心，在贫乏艰难的环境中，也能生出喜悦、自在。

倒不是说物资越贫乏，内心就必定越安乐，物质生活丰富就必定让人痛苦。

这其实还是认为安乐与否完全由外在的物质决定，只不过与常人的思维相反，认为物资越少越快乐。

多数人却是走入另一个极端，认为安乐就在于物质的积累、财富的增加，占有、享用的资源越多，就必定越幸福快乐。

现代社会有些人毫无顾忌地竞争、攫取物质以及各种资源，忙于追逐名利，他们认为这些东西本身带有快乐的属性，能自然给人带来安全感、幸福感。

有些人过分投入地竞争、追逐，以至于忘记了自己的初衷是追求幸福安乐，慢慢地，把手段当成了目的，相信自己活着就是为了与人竞争、囤积名利。

如果有一天，没有比较，也无须抢夺了，便觉得生活没有意义。

除了物质生活外，还需要有精神生活，去抒发情绪、陶冶性情，通过精神的修养和升华，获得内心持久的喜悦宁静。

在基本的衣食住行得到保障之后，我们仅再需要一颗受过训练的心，就能得到安乐。

想象一下，每天从早到晚，我们会有多少念头，多少身体的行为。

由此类推，我们一生以及过往的生生世世，又会有多少身心的行为。

这些行为，每一个，真真切切是每一个，都会产生相应的后果。后果又成为因，因再结果。

因因果果交织在一起，呈现出不同的生命形态，不同的生活际遇。

我们的生命最大的特点，就是它的局限性。

每个人都自以为独立，有想法，自由自主。而实际上我们的每个念头、一言一行，都被无数条件、无数因素限制、影响、塑造着。

无一不是条件的产物!轮回中的生命，没有真正的自由可言。

我们不仅误解了事物存在的方式，认为它们是独立、固有存在着，而且还一厢情愿地赋予它们种种特征和定义。

概念是我们思想的符号，并非事物本身。问题是，天长日久，我们逐渐忘记了它是符号，以为概念就是事物本身甚至是全部。

我们的概念、判断、推理乃至感觉、知觉都在很大程度上受到情绪和成见的影响，像贪婪、嗔恨、傲慢这样的负面情绪，不仅伤害身心，而且使我们的认识远远地偏离事物的真相。

对其他众生的关怀，让我们的胸怀广阔，能以更现实的态度对待生活，不再任凭自己沉浸在对困难和问题无意义的想象中。

很多时候，麻烦、担忧、焦虑的产生，是因为我们的心太小，只装得下自己。哪怕只是一个小问题，在闭塞、狭隘的心胸和眼界的“加持”下，也会变成无法承受的大困境。

慈悲是安乐之源，也是智慧所在。

它让短暂而无法重来的人生有了意义。