修行方法
从前有个老太婆，她也相信念佛求生极乐世界，也能精进念佛，她有个媳妇和一个孙儿。老太婆讨厌媳妇，时常吵架，但她疼爱孙儿，她每次跟媳妇吵架，就到离家不远的寺中拜佛，对佛说：阿弥陀佛啊，赶快带我去到极乐世界去，我的媳妇太欺负我了，我不要这个世界，让我去极乐世界吧，这样每月至少二十多回，寺里的师父听多了，很不耐烦，想试试她。有一天她又来了，就躲在佛后，等她祷告了。这师父开口说：老太婆啊，你的业障很重，本来还想给你在人间再受苦几年，但我见你这样诚心，故今天我就带你去极乐世界吧，老太婆听说要带她到极乐世界去，却又害怕起来，连忙说：不！不！我现在不去，我媳妇虽讨厌 ，但我这孙儿很乖，很可爱，我舍不得这心肝宝贝啊！她边说边跑，跑了又回头来看，好像怕阿弥陀佛会追来抓她去。各位，这个老太婆，口中虽然要求生极乐世界，但她还对现实留恋，这是没有恳切的愿。
《楞严经清净明诲章亲闻记、行策大师净土警语精华讲记》
随缘也罢，不变也罢，翻来覆去，都不会错，心相没有错，一切唯心造.随缘不变，这就是外动内静，外面看我们跟着大家，与社会上的人说话了，办事了，可是内心里面没有动摇，这就叫随缘不变。这得要下一凡功夫才行，你看有些不信佛法的人，不了解佛法的人，这就 往往会说一些口头禅，少懂那么几句佛教的语言，他就说济公酒肉穿肠过。其实，他们哪里了解，人家是真正地做到了随缘而不变，外边随着世间的善恶，可是人家那个心一点都不变，这是圣人的境界，凡夫你一学他那决定会下地狱的。我们修行要从心上着手，自己心上就是稍有清净，那也不能起狂念，这一狂了，就不得了，一定要安住道法，把道法安住在心上，不能起狂态，我们的祖师印光大师在开示上给我们讲，念佛人就是你有这么一点功夫，你也要老是感觉到自己还差得很远，把所有的人都当成菩萨，这个世间上就我一个凡夫，不要看这个也不如我，看那个也差的不得了，唯独自己高，比任何人都高，这就糟了。
我们念佛人每遇到人，总是一合掌，念一句阿弥陀佛，这就是好习惯。一合掌这就是恭敬，念阿弥陀佛有加持对方的因素，无论他是修行人还不是修行人，这就是依阿弥陀佛的力量来加持。加持他干什么？让他增长智慧，增长福德，让他成为无量光，让他成为无量寿。所以念佛人见面相互合掌，互相客气念阿弥陀佛，他能起到不可思议的作用。对方忘了阿弥陀佛，忽然你念出来了，他马上想起来，哎哟，阿弥陀佛，他就是这个意思。被人骂的时候念一句阿弥陀佛，为什么？念阿弥陀佛增长心量，增长智慧，这就不跟他骂了。不然你不念阿弥陀佛，他骂你一句，你肯定要还他一句，所以这一句阿弥陀佛的力量，是相当大的。我们学佛人，要常悟自觉，长期扩大心量，想扩大心量这就不要忘了阿弥陀佛。遇到什么事端，遇到恶人，不管是打还是骂，我们也还是阿弥陀佛，一个是稳住自心，另一方面，来加持对方，让他改恶从善。
若是认真学习佛法，明因识果，在这方面可能障碍要少一些，否则，处处是障碍，这就说明你学佛没有入门，有些念佛人，出现了现前的业障，如身体上不舒服了，办事不顺了，在这种情况下，心稍微坚定不下去就要出差错，再加上旁人说一些闲话，自己出现了业障要嫁到念佛这方面来，这就是颠倒善果。
我们每天做三皈依，自皈依佛，当愿众生，当愿众生干什么，我们现在做了佛的弟子，希望一切众生都能进入如来的教化之中，也规规矩矩地皈依佛陀，皈依三宝。这是我们的心量，这是我们的大乘心，为什么要念这一句，这一句是表大乘心，不是光顾着自己，还要想到一切众生。自皈依佛当愿众生，体解大道，发无上心。我们要体解大道，要认真的研究佛法，去领悟佛法，去执行佛法，把佛法的道理不但能明明白白了解了，还必须要依照佛法去行。咱们也不要说其他玄玄妙妙之事，简单说我们道场里的规矩，就是我们眼前正常说的，因果关系，像这些问题，我们必须要守得到。道场里的规矩，这是如来的法，我们的道场是替如来建的弘法道场，立的是如来的规矩，你这才算是真正的体解大道了。发无上心，无上心就是说没有超过自性，这是最上乘最高的心，成佛，这就是无上心。不能空口去说，要凭身口意去做，身修一切善法，口宣传佛法，说出来的语言，使人们自在欢喜，能生起善念来，意业上要常生慈心、善念，常生普度众生的念头，这就是发无上心。不是说每天念一遍就算了，这就是住了文字相，没有实相，实相是我们每一个人的心上。佛门讲的般若 ，有文字般若，还有实相般若，实相就是靠我们心去实实在在的行和证，这就是实相。我们念佛人，要想一想，有没有达到实相，为什么达不到？没有规范自己。一个外缘上不攀不执，就是说，外面一切不该攀的缘，我们不攀，不该执著的我们坚决不执著。因为世间的缘是攀不完的。
若论修行，关键是掌握法门，掌握路径，另外，对我们自己也要掌握，这是最关键也最重要的。就我们念佛这一法来说，这是一生持佛名号，长期不间断，有信有愿，坚持念下去，往生西方，一生成佛，这是我们念佛人必须要懂得的。可人们认不清这个道理，他不知道成佛到底是干什么，别看很多人念佛，一提到成佛的事情，有的人还有些害怕，因为我也遇到过好多这样的念佛人，他平时也念，但不知道是不是用心来念，要从事相上看，成天忙忙碌碌还可以，在念的方面做得也不错，不过一旦有时做了这个梦，梦到某某菩萨告诉他什么什么事情，到什么什么地方去，这时心里就怀疑了。开始害怕了，是我这个寿命不长了，还是菩萨叫我走，不愿意去。这就是什么呢？一个是住相，另外是路径不明，这是念佛人的一大障碍。
我们净土法门，资粮就是信愿念佛，这就是去西方的路上资粮。我们到什么地方去，身上带两个盘缠路费，带点吃得东西，这就叫资粮，去西方的资粮就是信愿，持名，这是西方路上的资粮。提前念佛下功夫，就是准备我们最后这一着，安然自在。
摘自 净土修行必读第一集
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