佛说：如是比丘不名出家
世尊，或有一时于迦兰陀竹林精舍，为其恶性六群比丘说教诫法，而告之言：汝等比丘，谛听！谛听！入佛法海，信为根本；渡生死河，戒为船筏。若人出家不护禁戒，贪著世乐毁佛戒宝，或失正见入邪见林，引无量人堕大深坑。如是比丘不名出家，非是沙门，非婆罗门。形似沙门，心常在家，如是沙门无远离行。远离之行有其二种：一、身远离，二、心远离。身远离者，若人出家，身处空闲不染欲境，名身远离。若有出家，修清净心不染欲境，名心远离。身虽出家，心贪欲境，如是之人不名远离。若净信男及净信女，身居聚落发无上心，以大慈悲饶益一切，如是修行名真远离。于是六群恶性比丘，闻是法音得柔顺忍。然今我等虽信佛说，各各怀疑意未决定。
佛说：如是白衣是真出家
尔时，智光长者承佛威神即从座起，顶礼佛足，恭敬合掌，而白佛言：世尊，我今从佛闻是报恩甚深妙法，心怀踊跃得未曾有，如饥渴人遇甘露食。我今乐欲酬报四恩，投佛法僧出家修道，常勤精进希证菩提。佛大慈悲，于一时中在毗舍离城，为无垢称说甚深法：汝无垢称，以清净心为善业根，以不善心为恶业根；心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主，一切诸法无不由心。汝今在家有大福德，众宝璎珞无不充足，男女眷属安隐快乐，成就正见不谤三宝，以孝养心恭敬尊亲，起大慈悲给施孤独，乃至蝼蚁尚不加害，忍辱为衣，慈悲为室，尊敬有德心无憍慢，怜愍一切犹如赤子，不贪财利常修喜舍，供养三宝心无厌足，为法舍身而无吝惜。如是白衣虽不出家，已具无量无边功德。汝于来世万行圆满，超过三界证大菩提。汝所修心即真沙门，亦婆罗门，是真比丘，是真出家。如是之人，此则名为在家出家。
---摘自《大乘本生心地观经》卷四
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