更宽阔的爱，更广大的悲情

更宽阔的爱,更广大的悲情

如是一切波罗密多，

大悲为因，

微妙可爱，诸果异熟，饶益一切。

有情有果，

圆满无上，广大菩提，为大义利。

解深密经佛告观自在菩萨

⊙我们应该静思体认爱的价值观如真正爱一个人，就必须爱他所爱的人，这样才能使你、我、他都活在和睦中。这就是大爱，它没有嫉妒与仇恨。

⊙同样一分爱、一分情，为何我们要被小爱束缚得无比痛苦与悲哀呢？为何不把这分爱化为清净、快乐而坚固的爱呢？这就是众生执迷的所在。

⊙芸芸众生，本来可以相处自在，只差在「心无厌足，惟得多求。」多求，难免招惹烦恼，增长罪恶。因此，佛陀常教诫弟子：切莫求无厌足，再造恶业。

社会上有很多惊人的血案，都是为了色欲所致；使家庭破裂不能幸福，其原因也大部分源自色欲。一个家庭除了一夫一妻之外，如果其中一人心中另有所属，这个家庭就埋伏了破裂的危机。家庭一旦破裂，子女的教育就成了问题。所以说男女的色情，除了危害自己的身心之外，也会破坏家庭，进而造成社会问题。因此，男女色欲可以说是五欲中最严重的一项。

尤以现在的社会生活安定，人民生活富足，吃得饱、穿得好、住得豪华，因此产生了非分之想。孔子说：「饱暖思淫欲。」人一旦吃饱穿暖了，心就想向外寻乐；但却不去寻找正当的娱乐，往往寻求一些旁门左道的乐子。

有很多人向我诉苦时，往往离不开家庭问题，试问：「情是何物？」

每个人在结婚前，总是山盟海誓、海枯石烂、永不变心；曾几何时，说变就变？因此，为情牺牲的人实在太傻了！人来世间，难道就只为了情而活吗？如为了感情而牺牲，那就等于抹煞了父母给我们的身体、生命，这是罪大恶极的事！身体发肤受之父母，不可毁伤，这是大家都知道的道理。

老实说，感情是最不可靠的。尤其现在的年轻人，为了感情而杀人毁己的事层出不穷，这就是色欲的祸害。

⊙温馨、美善的人生，或是怨恨、苦涩的日子，都只存乎一念的抉择。

⊙真正的感情就是一股淡淡的情感。

我在台北看到了一件个案：有一对年轻夫妻原本很恩爱，但是有一天因故吵架闹翻脸；晚上先生睡觉时，太大竟向他泼硫酸毁容。现在她的先生一眼已失明、挖掉，面目全非，她自己也被警方逮捕。这个例子，只是人间情爱变异的一部分。世间有多少恩爱甜蜜的爱情故事，到头来却变成悲惨的结局，这难道不是「无常」吗？

⊙有爱心与关心，难免会产生忧心和疑心。因此，要学习并培养信心与定心。

⊙我们学佛要追求觉悟之道，必定要化解心中之「迷」执。唯有解开「迷」执，才能体悟光明的觉道。

⊙我们应该要常常为自己祝福，念念解脱自在。反之，若一味追求欲爱，终日沉溺于忧愁、惶恐中，那么，不幸的灾祸将常常伴随在左右。

现在台湾出现「小留学生」的问题，子女小小年纪就被送到国外念小学，身为母亲的人，因为子女在国外，事业与家庭在国内，必须两地奔波。有时出国照顾子女，又怕先生在此变了心；在国内照顾先生，又怕子女在外学坏了。像这样以相爱之心两地分离，是多么痛苦啊！

⊙爱之深，要「教」之切，「教」是不发脾气的责骂。

⊙一般人只想追求「爱之深」的感受，往往无法接受「责之切」的境地。

一位会员来看我，她说：「我上次来精舍捐善款时，师父一直注视我的指甲，那时我觉得好惭愧喔！我的指甲留得又长，涂得又红，几乎无地自容；虽然师父没有做任何评语，但我心中了解，师父已看到我矫俗的一面。所以，我回家后马上剪短指甲，洗净色彩。」

这就是尊师重道。我并没有说她什么，可是她认为我的眼神就是一种教诲。所以，语言动作要真正用心观察，去尊重、信受、奉行，何必一定要走上讲台说法呢？

⊙现在的人丧心败德。「德丧起于不能尊师，发于不能重道」，过去师长的一句话是重如泰山，现在却轻如鸿毛。

⊙我们所尊重的人对我们当面指责，应该欢喜接受；普通的朋友对我评头论足，也应仔细地反省；即使小孩讲的话，也足以让我们警惕。

⊙现在的教育太重视职业功能，以致忽略了生活的功能，这也是危机的社会形态。

曾有几位优秀的老师与我闲聊，她们讲出心底话后，竟痛哭流涕！让我深深感慨，现在真是人师难为啊！

现在的学生，对师长不但不能恭敬遵从，反而仇视轻蔑，讨厌严格的教导。师长用心引导，学生却认为是唠叨，也难怪教师对现在的学子觉得无可奈何，而怀有一种「道不行，乘桴浮于海」的感叹！

⊙拜佛，是朝信仰的目标直进；拜忏，是至真至诚的反省，能美化心地、改善人生。

⊙有智慧者，决不甘于「妄信」。

⊙热心助人，要有智慧明辨状况，否则容易遇到挫折。

⊙一念善心起，诸事皆吉祥；一念恶心起，种种灾难生。

⊙我们应该珍惜福报，为苦难的同胞付出，在菩萨道上身体力行，让我们觉得人生之旅没有白来；众生与我们相依存的关系至为密切。

沙鸟地阿拉伯的首都麦加，是回教徒的圣地，每年都有成千上万的教徒去朝圣，举行各种仪式及庆祝活动。但是常听闻伊朗回教徒与麦加朝圣者互有冲突，在混乱中被踩死的就有许多人，其它情况受伤的人数更是无法计算。同是宗教，有的团体却彼此对立、互相残杀，这到底是为什么呢？

每一种宗教都是为了教育众生而出现人间，引导众生得到心灵的平静，安分守己，过着安居乐业的生活，这也是世人需要宗教的原因。如果不认识宗教而惹事，还情有可原；但是宗教与宗教之间若动起干戈，就令人觉得悲哀了。

⊙佛以孝为宗，佛经以孝为戒；孝心即佛心，孝行即是佛行。

⊙一个家庭，若人人懂得互相敬重、彼此付出，老人能得到快乐，孩子知道惜福，这就是慈。

⊙对父母感恩，就是在撒播感恩的善种子；善的种子一撒下，就有福了。

⊙对父母回报物质上的「孝」，是狭窄的孝；能将父母所生的身躯用来造福人群，才是发挥大孝。

有一个弃婴被人送到医院，消息传出后，就有很多人前往登记认养。而医院里还有一些被子女遗弃的老者，即使院方一再联络、催促：甚至劝导其子女前来照顾，却无人愿意来看看他们年老的父母。

幼小的生命遭到遗弃虽然可怜，但是还有那么多人愿意领养；而那些年老体衰的人呢？连自己的亲生子女都不愿意来看他一眼，更遑论奉养了。实在令人感叹啊！

慈济医院病房有一位年轻的妈妈，不吃也不睡，一直看顾孩子。我们的委员不断地安慰她，请她去睡一下，并愿意代她照顾孩子，她还是无法入睡。

一天下午，我去医院时，看到一个妇人蹲在门诊部的墙角边。我以为她是患者，因为她满脸都是病容，好像已病了很久。我走近想扶起她，并问：「妳是不是很痛苦？」

她回答：「没有啦！我不是生病，我在等人。」

过了一阵子，我才想起她就是那天在加护病房的那位年轻妈妈。她仍然为孩子劳苦奔波而毫无怨言，真是伟大的慈母心啊！

⊙社会安定，少不得一人之力；社会混乱，多不得一人之愚。

⊙爱人则实爱已，让人则是自护。

很多人批评现在台湾治安不好、社会秩序失控、生活品质降低等等，但我常想；台湾具有无穷的希望，台湾是一个极易净化的宝岛。只要有心推动，用心保护，使它不受任何污染，它就能够呈现一片完整而美好的净土。每一位生活在台湾的人，都应该要有知福、惜福的认知。

⊙很多人把堕落当快乐，把火炬当玩具，怎不教人替他捏把冷汗？

⊙没有智慧的人，往往在自己怨恨某个人时，也煽动其他人跟着去怨恨那个人。

⊙喜欢凑热闹的人，常会因此招来很多烦恼。

⊙《水忏》文中有一段话：「九孔常流不净物。」人的身躯不断在产生秽物，若不每天冲洗，会连自己都受不了。然而却有那么多人执着这个不净的「我」，拚命制造许多丑陋的事物。

台南地区曾经发生飙车惹祸的暴力事件。马路两边挤满了围观的民众，几千人以看好戏的心态，等着那些用生命作赌注的飘车骑士表演飞车。警察人员出动取缔飘车行为，却引起那些飘车族的不满，以飞车冲撞警车，结果造成三名骑士受伤。

一些旁观者见状，群情激动地跑到交通警察大队捣毁警车，并泼汽油加以烧毁，甚至丢砖块、石头，把交通警察队部砸毁。结果火势蔓延，还殃及无辜民众的房子、家产。而维护民众安全的警车，是保障人民生命财产最快捷、最机动的交通工具，价格都非常昂贵，也一辆辆被烧毁了：国家的公物、百姓的血汗，就这样付之一炬。

看到这些行为，实在很心痛。为什么我们住在如此安居乐业的地方，却要去招惹烦恼祸端呢？如果每个人能知福、惜福、再造福，那该多好，

⊙当我们帮助他人而不求回报时，事实上对方已经回报我们一分「欢喜心」，这分欢喜心能够消除身心的疲劳。

⊙爱，要爱得像清水、明镜一样，一旦景象离开，立即恢复澄清，不再留存任何色彩。如此，我们才能爱普天下的众生。

⊙以清净心做好事就是功德：若是舍不得、没有欢喜心，就没有功德。

⊙真正的「名」是从良能发挥出来，根本不需要去争取，该得的总是会实至名归。

功德会于每年中秋节前夕，都会举办「送月饼到贫户」，给予他们温馨的慰问。

月饼虽然不是生活的必需品，可是对于那些孤苦无依的老人来说，却是一种精神上的大补品。

当我们把月饼送到他们家时，老人们都高兴得拉着我们的手久久不放！像是父母见到游子归来般，那情境让人看了，实在既同情又感动。佛陀教导弟子：「你们看到年老的人，要把他当作是自己的父母看到年幼的孩子，要当作是自己的儿女。」我们何妨权充游子省亲，孝敬老人，尽量使他们得到心灵的安慰，这也是众生的一大福田啊！

有一年的耶诞节，慈济美国分会济助了三百多位无家可归、衣食欠缺的流浪汉。强盛的美国尚且如此，何况是台湾呢？再富裕的社会，再发达的经济都难免路有饿殍，暗角仍有许多急需援助的贫困众生哪！

⊙天灾起自共业，而人心造就其业；欲救世间灾难，必须先救人心。

⊙要救天灾人祸，必须先净化人心，把一切众生的良知启发，使其发挥爱的精神力量。

目前，我们有个很严重的社会问题垃圾问题。我常想：为什么会有这么多的垃圾呢？

有一天我路过垃圾场，终于发现了问题所在：有许多中古尚可使用的沙发、家具丢得到处都是：还有一些很新、质料很好的衣物，也都满地乱丢。

原来是富有的物质生活，使多数人忘了惜福、节俭的美德，随意丢弃物品，造成环境的污染。

有一回，我去台中拜见我的师父时，车子经过公园旁边的一条大马路，看到马路旁的垃圾很多，一片脏乱，当时我就想：如果让外国人看到这种脏乱的情形，一定会使台中人颜面尽失。

我们应该关心自己的生活质量，所谓的生活质量并不是指房子盖得很富丽堂皇，如果只把房子盖得很漂亮，住家外面却是一大堆垃圾，充其量也只不过是个高级垃圾堆而已。

我去台北时，有位老先生一看到我就说：「罪恶啊，现代的人实在很罪恶，不但破坏了祖先开垦的财产，也卖空了未来子孙的资源，真是作孽啊！」这话听来实在感触良深，

我们既然生长在这块土地上，就有责任保护国家，爱护我们的乡土。祖先们流血流汗为我们开垦这块美丽的土地，我们也有责任为子孙保留这些资源哪！

⊙有些人宁愿结「圣人富贵缘」，不结「苦难众生缘」，但是苦难的众生虽然业重，只要有一分因缘去修行，同样也有成佛做圣的机会。

⊙多数人会开心自己的体重是胖或瘦，却很少有人会称量自己的行为是善业重或恶业重？

路经南回公路到西部的人，必定知道枫港的公路车站前，有好几家卖吃的商店。他们所卖的特产，其实是一种残忍的买卖，那是活生生的伯劳鸟。他们把鸟儿的脚，一只连着一只绑在一起，贯成一串串地倒悬，让牠们吱吱悲鸣挣扎着。游览车及公路局班车，一到枫港都会停歇十分钟，让旅客下车活动。当他们看到这些可怜的小生命痛苦地挣扎悲鸣着，不但未心生同情，反而急着想吃牠们的肉，真正是弱肉强食啊！

我曾经路过这地方，看了非常不忍，向店东买了一百多只鸟；待车子开离枫港后，才又一只只地放生了。同车的人都用奇异的眼光看我们，可是看到牠们得到生命的自由那种快乐、振翼飞翔的美态，我们的心就像牠们飞上天空一样的欢腾！

从医学、科学上可发现，现在很多疾病都是从肉类所带的细菌而传染的。报纸和电视新闻曾经报导，因为台湾的牛肉供应不足，所以从外国进口九十多头牛。在检疫时，发现竟然都是带菌的病牛，既不能让人食用，又要想办法将牠们灭掉，最后只好先打死再烧毁。

其实，台湾饲养的猪、牛、鸡、鸭也一样有病菌。所以，为了我们身体的健康，最好不要食用。

另外，佛陀也告诉我们：六道众生是互相轮回的，说不定这只猪、鸡、鸭是我们的父母所转世，因此应该护生，尽量不食众生肉

慈济医院的曾院长告诉我，一口吸进肺部再吐出来的烟，具有四千种化学成分，其中有十五种成分会致癌。所以目前一些公共场所都在禁烟，因为抽烟除了伤害自己外，也会让吸到二手烟的人受害。

抽烟吞云吐雾是一种污染，吃槟榔、吐槟榔汁也是一种污染。曾听说外国人来台湾观光回去后，都会向人说：「台湾人很行，一面吐血，还能一面开车。」把台湾人形容得人人都是病夫。

为什么我们要抽烟、吃槟榔来污染自己的身体，又污染空气？我们不但要保持自己的健康，也要使别人健康。

⊙天堂没有菩萨，也不需要菩萨；苦难的地方才需要菩萨，也才有救苦的菩萨。

⊙众生的爱与情，有时间性与范围的限制：爱只限于亲人及有缘的人，情则只限于今生今世。佛菩萨所爱的众生，是带着过去的缘，今生来度：由现在的因，未来还要度下去。

⊙以毅力发挥慈心，完成一分真实、完美的形态就叫做「善」有了真善美的形态，自然就能聚合、吸引许多人群，共同完成我们的志业。

⊙「普度」是指在众生最危厄、困乏之时，能帮助他解脱出来，得到身心自在。

⊙心无邪思，形无欺诈，克己利人，即是真善。

有一次，我看到「公共电视」播映诺贝尔奖得主特蕾萨修女的感人事迹。为了拯救那些苦难的众生，修女们奉献出悲天悯人的慈心和付出所有的生命，牺牲一切为贫苦、病苦的苍生服务，所以获奖是名正言顺、受之无愧的！她有伟大的爱心与精神，因此得到大众最高的敬意。

这就是菩萨精神的表现，也是她终身所依归的宗旨。「慈济」的慈善大爱与她的博爱精神，其实是一样的。我们更应该加紧脚步，发挥大爱，珍惜人生。

⊙菩萨的心有如清凉、柔和的月光，不会让人有压迫感，却能朗照所有境界，让它充满光明。这分光明就是智慧，没有压迫感就是无限的慈悲。

⊙所谓保持「佛心」，就是要时时保持冷静，时时对他人起慈悯心。

⊙举手投足间，要轻轻提起、温柔放下，使我们生活在平和、静定而不躁动的气氛中。

⊙时时刻刻宽恕别人，可以发挥心中爱念。

⊙上当不见得就是吃亏，吃亏才能广结善缘，度化众生。

有一年的中秋月比往年圆。那晚，我忙里偷闲出去赏月，步行到庭院中抬头看月亮时，不由得联想到佛经中的一句话：「菩萨心如清凉月，常游太虚毕竟空。」月亮那么圆，月光那么皎洁，我们的心是不是和月亮一样那么圆融、清凉，显露出无比清净的柔光、照彻大地呢？

⊙不满足的爱就是「缺爱症」要对治社会的缺爱症，最好的药方就是「用慈施悲」。

⊙仁就是爱，爱就是护生，好好付出爱心保护生灵，不必刻意去求仁。

新闻传播媒体经常报导台湾的社会风气不良，治安情况堪虑，使得人心惶惶，很多人急欲移民。

事实上我们所看到、听到的负面讯息，只是报章杂志的一角或电视屏幕上的几个镜头而已；光明美好的正面讯息仍然处处可寻啊！

就我所知，数十年来，有无数的好人有增无减地投入慈济的行列，不求回报地付出心力、默默行善。这分无染的长情、清净的大爱，正悄悄地净化许多有缘人的心灵。

⊙凡事只知开心自己，就是「消极」。

⊙能在困境中完成的事业，才是历史性的工作。

⊙有福的人往往「享」福，而忘了继续「造」福。

⊙移民到国外是寄人篱下，在国内是做自己的主人：与其消极地移民逃避，不如积极地净化人心。

现在我们常常听到有人说：「社会治安不良，我们要赶快移民到国外。」这实在是消极的做法。我们的祖先辛苦建立家园，开垦了这块美丽的宝岛，我们怎舍得丢弃呢？

异国他乡再怎么好也比不上自己的家园啊！我们每个人都要有一个心念，那就是要用什么方法来促使台湾更美好、更进步，使台湾能不治而安！我想这需要教育，而且需要宗教的精神力量。

⊙人为何不去创造一个幸福快乐的人生？因为舍不得付出（贪），不但不能舍，反而要争（瞋）。为什么要争？因为不明真理（痴）。这是我们内心的三种大毛病。

⊙做好事是由心指挥，做坏事也是由心做主，因此要好好调节自己的心。

⊙事事与人计较，则处处与人结怨。

⊙现在的人懂理而不懂事，只知「道理」而不知「事理」。若人生道路行不通，人与人之间无法融洽、和顺、遵守礼节，还谈什么道理呢？

目前慈济人在全省各地回收垃圾所变卖的钱，每个月都缴给功德会。如果人人都能动手去做，每个月就能累积多少资金呢？点点滴滴都是力量，这就是发挥良能。

⊙时时自我祝福，生活在满足中，并学习时时刻刻柔言爱语，祝福他人。

⊙智慧能分辨善恶，谦虚能建立美满人生，这两者一定要平行。

⊙利用时间，发挥良能多付出、利益一切众生。在付出时，会觉得生命更踏实、更有意义，一点也不空虚，这就是幸福。

本会每月一次慈济委员联谊会及庆生会，全省各地委员、会员大家齐聚一堂，在联谊会中互相庆生祝福。

的确，慈济人的生日，应该让我们虔诚的祝福、庆贺。因为世界上有这么多具有爱心、闪闪发亮的寿星，就如黑暗中一支支的烛火，点缀了世界，才显得美丽可爱：亦如脏乱的污池，因有出污泥而不染的莲花，而使世界更清新。

⊙我们要将社会光明的一面推展出来，去启发那些要做还没开始做的人，以及有心要做却苦无机会或有力量做却埋没良知的人，这就是「净化人心」。

⊙善种子不怕多。撒下多少种子，将来就有多少收获；若自认种子播得够多了，那收获也只限于这么多了。

⊙露珠虽微，却也能润湿土地，滋养群生。

⊙「人生」并非指活在世上多久，而是能为人服务的生命才叫人生。

古人说：「细水长流能穿石。」慈悲善念能像那细水一样长流，就是最坚硬的石头也会被它贯穿。不要轻视自己所捐献的数量，每一点一滴都是各项救济活动的力量。佛教慈济的事业，的确需要大多数人的力量来推行，才能发挥它长期的效力哪！