倓虚大师
过去我在观宗寺时，闻谛老人有一器重的学僧持律法师，人都喊他的外号--晒蜡法师。大家知道，这个名字并不是恭维他，而是嘲笑他；揶揄他。原因是他最初在金山住禅堂当香灯，每年到了六月六这天，常住照例要晒藏经，大众也晒衣服。时禅堂里有位小侍者，很调皮的，见了持律师说：香灯师！今天六月六，大家都晒东西，你的蜡烛快长霉啦！还不拿出去晒晒吗？他一边说还一边挤眼，向在旁的人弄了个鬼脸。持律师说：蜡还可以晒吗？侍者说：当然！不晒不长霉吗？持律师说：好！他很干脆的答应着：我马上就去晒！于是把一罐子蜡烛搬出去，一根根摆在禅堂的墙根下。约莫待了两三个钟头工夫，一罐子蜡烛，被炎热的日光晒得溶化，蜡油全流在地下去了。到了快天黑的时候，他去收蜡烛，见一罐子蜡烛，只剩一些挺长的蜡心子，蜡油都淌在地下去了。到了晚间，蜡油又都凝聚在一块，在持律师认为凡晒蜡烛的，大概都是这样。于是把一根根的蜡芯子重新收到罐子里，地下的一块块的蜡油，也都用刀子起在罐子里。弄完之后，重新把罐子搬在供桌底下去。
晚上维那师让他点灯，他很忠实的把蜡芯子拿出来。套在蜡签上，点好分送在佛桌上，并拿一块蜡油放在下面。这时维那师很惊奇地问到：香灯师！不是禅堂有罐子好蜡吗？为什么只拿出些蜡芯子来点，那些好蜡弄哪去啦？
哼！今天晒蜡晒的，都晒成这样啦！究竟他也不知是怎么回事，认为把蜡晒成这样就对了。
维那师看到这种情形，知道他是被愚弄，心想这人太愚痴啦！如果打他一顿香板，也太不值，而且他也不知是怎么回事，只摇摇头叹一口气，再没言语。
第二天维那师把他叫到跟前，当大众面说：持律师！像你这么大的智慧，在这禅堂里当香灯参禅，太有点屈材料！
是吗？还没等维那师把话说完，持律师就很欢喜，很信以为真的问。
对啦！维那师说：我看你这么大的智慧，在这里学参禅太屈材料！现在谛闲法师在温州头陀寺讲经，专门培养弘法人材，造就法师，既然你有这样大的聪明才智，可以到他那里学法师，将来学成之后，至各地讲经说法，利益人天，宏范三界。那时我去给你当维那，人家都能沾你的光。如果你在这里长久待下去，你的这份智慧太可惜了。
好哇！持律师说：维那师多慈悲！接着维那师又说：凡事不宜耽误，你今天就去吧！
在持律师个人，并不认为这是耍笑他；迁他的单，还当真信以为实。这时在旁的同居大众，见维那师已下了逐客令，也不好再说别的，只好附和着他的话对持律师说：既然你有这么大才器智慧，不宜老空过光阴，现在维那师对你已经慈悲，你马上就捆衣单吧！就这样你也说，他也劝，相互怂恿，把持律师说得笑咪咪的，大伙给他帮忙捆好衣单，傻呼呼的，背起背架子来，到头陀寺去了。
平常头陀寺客堂，对来往禅和子一点不客气，有一点不如法，就大加呵斥！尤其对于学教的人。法师对来往禅和子或学生等很爱护，深恐有学教的人往这里来，被客堂吓唬一顿，不愿再往这里来；致使四方学人，裹足不前。因此法师屡次到客堂里打招呼，让他对来往挂单僧人客气一点，不要太过呵斥；尤其有来学教的人，更要对他们客气点。这次持律师到头陀寺来，照例要先到客堂，知客师在门帘里见来一挂单的，粗里粗气，一点规矩也不懂，心里早已腻了。等他坐下来，照例要按挂单规矩去问：从哪里来？
从金山来。
到哪儿去！
就到这里来。
来常住有什么事情？
哼！持律师又拿他那个笨重的嗓音说：我在金山时，维那师和大伙都说我智慧大，在那里参禅屈材料，让我到这里来跟法师学教，将来当法师利益人天。混饭（宏范）三界。
这时知客师点点头，予以微笑，没再言语。心想：这半吊子二百五，不知在哪里受人愚弄，跑到这里来。又想法师有话在先，如果有学教人来，对他客气点，因他千里遥远跑来学教，无论如何，要把他留下。这次好容易来这么个宝贝学教的，正巧满他的愿。于是先到方丈寮，（谛老此时在温州头陀寺作住持）传禀一声。法师说：让他来吧！知客师并没好脸，把持律师领去，问讯展具，顶礼三拜。法师问他：你想发心学教吗？对啦！持律师说：我在金山时，因为晒蜡，他们说我智慧人，在那里参禅屈材料，让我到这里来跟你学教当法师；将来混饭（宏范）三界，利益人天！法师看看他这个人，又听他说这话，心里早已明白，知道他是一个愚痴人，受人愚弄；但无论钝根利根，只要发心学教，就不能拒绝他。法师对他说：
既然你愿意发心学教，就不要怕辛苦；不要怕受罪！首先要在常住行苦行，早晚多在佛前拜佛求智慧。经典抽空慢慢学，不要着急，久而久之，法师自然学成了。
以后，持律师首先在那里当圊头，除粪、挑水、扫地，以后又行堂、擦桌子、洗碗、早晚在佛前拜佛，得工夫找人教给他五堂功课，一点闲空不留，法师平常对他也很注意，等他把行堂功课学会后，又找人教给他背楞严经、法华经，因他平素听法华经听不懂，又教他背法华经会义，和楞严文句。最初时，教他几句，以后又教他几行，所谓钢梁磨绣针，功到自然成。经过十几年的功夫，他把这些经义全部背过了，提起某一段来，他都很熟悉的。以后他不但能听经听得懂，而且还挂副讲牌替法师代大座讲经；一切教理文相，像得语言三昧那么熟悉清楚。可是直到他代大座讲经时止，他行堂的这个苦行单，始终没扔下。往往在迎请法师时，找不到法师，看他还在斋堂里扎着围裙洗碗呢。后来法师看他已经当副讲，不让他再行堂，他坚持不许，每天仍是行完堂后，再搭红祖衣上大座讲经，下大座后去铺堂，有时法师应外埠去讲经，也让他跟着去代座。
原先在金山当维那的那位师傅，还有当时弄怂他的那几位人，听说晒蜡的法师，已竟能开大座讲经，心里都很惭愧！叹为不如，以后还跟他去请教，相见郝然。果然持律师讲经时，那位维那师又屈驾给他当维那，愚弄他的人也列座听经。总算他们的话，都没落空，到后来都兑现了。
起初他去跟谛老求学时，才三十岁，直到他五十几岁时，谛老应南京毗卢寺讲法华经，他随从去代座，不幸他就在这里圆寂了！临终时，预知时至，显种种祥瑞。他死过之后，谛老非常难过，深为惋惜！
大家请想：他是一位极愚痴的人，人都以晒蜡法师称呼他、耍笑他。可是他在几十年光阴里，对学教、对修行，都能获得了成功。纵然没有证得涅槃极果，最低限度，他是往生西方了。这原因就是他有恒心，有行力；能吃苦，看的破！放的下！世间没有不劳而获的，勤苦就是人生的美德！现在诸位的聪明才智大概都比持律法师强多少倍，如果能发心在行上多加注意，无论世出世间的事，就没有不成功的。当代大德如印光老法师，谛闲老法师，弘一律师，虚云老和尚等：莫不言顾其行，以躬行实践而成功！
关于修行的法门。说起来有八万四千之多，所谓归元性无二，方便有多门。现在大端说起来，不外四种：一、律行；二、净行；三、禅行；四、密行。律行（亦称梵行）是依大小乘律，三聚净戒等，防护身口意三业清净；净行是以三业清净，专修净土法门，念佛忆佛拜佛等，末世众生，以修此法门为最方便；最直捷了当，无论上中下根可以普摄，一句南无阿弥陀佛念的相应，临终决定往生极乐世界，永不退坠。禅行是专修定工；禅行如修四禅、四空、修不净观、数息观、法界观、般若真空观、五种唯识观、三止三观等各种三昧。密行是以三业清净，专持陀罗尼咒等。按众生根性，四者随以一种，精进不退，皆可圆满菩提，究竟涅槃！
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