佛学大词典

梵语khan!d!a。意译为砂糖6白糖。据大日经疏卷七载，蹇荼之色甚鲜白，触之即碎。唐朝玄奘旅印时，于犍驮罗国见甘蔗可制成砂糖，归朝后告知唐太宗，帝乃诏招通晓其法者，其后于益州（四川）制造。［大日经卷二具缘品、大日经义疏卷五、大唐西域记卷二、增广本草纲目卷十..

梵语ma^m!sa-bhaks!an!a-vinivr!tta。即禁断肉食。依小乘律，比丘可食不见、不闻、不疑之三种净肉；然于梵网经、涅槃经、楞伽经等大乘经典中，因其教理系以大悲心为主，食肉则违反大慈悲之精神，故严禁一切肉食。北本大般涅槃经卷四（大一二·三八六上）：‘“善男子！..

因明用语。即简别之言。又作简别、简别语。即因明对论中，为避免论法上之过失，于宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）上所冠之自限语。可大别为七种，即：真故、真性、汝执（汝许）、自许、我故、极成、除余。其中，真故、真性二语，多用于共比量，间亦用于自比量或他比..

谓摄一切有为之事相，归之于真如实性。在法相宗，判一切诸法之体性为‘四重出体’，即摄相归性体、摄境从识体、摄假随实体、性用别论体。其中，摄相归性体，谓摄一切有为之事相，使归于唯一无为之真如实性；亦即揭橥一切法皆为真如如来藏，除一真如外别无他法。此是举其..

(一)简择差别之意。又作简异、别异、分异。略称简。即简择诸法之同异，以明其差别。俱舍论卷一（大二九·六上）：‘此为眼等名所简别，虽标总称，而即别名。’［成唯识论卷九、无量寿经义疏卷上］ (二)因明用语。又作简言。因明对论中，为避免论法上之过失，于宗（命题..

梵语kles/ah!prahi^yate。惑，为烦恼之别称。即依有漏道、无漏道之力断除烦恼，便惑障不生起。又作断结（结使，为烦恼之异名）、断障、离染。由无间道能断除烦恼，由解脱道能证得涅槃（菩提）之真理，两者合称为断惑证理，略称为断证。 部派佛教系以断尽烦恼，悟得阿罗..

西藏名Sa-skya-pa。西藏佛教新派（藏Gsar-ma-pa）之一，属喇嘛旧教（红教）之一。创始者为衮曲爵保（藏Dkon-mchogrgyal-po,1034～1102）。与阿提沙同时之都库弥（藏H!brog-mi），曾从印度学者祥铁巴（藏S/a^nti-pa）等习戒律、般若、金刚乘怛特罗等，回国后，于宋仁宗庆..

指以彩丝刺绣、织成之佛像或曼荼罗。又作绣像、绣帐、缝佛。前秦苻坚之时，此类绣佛即由印度传来，南齐以后则有造立之记载。其种类有织成像、锦像、结珠像、织珠像等。织成像系以各种色丝织成；锦像则以金丝织就，亦属织成像之一种；结珠像与织珠像则系以珠玉点缀或织入..

瞿翅罗，梵语kokila，巴利语同。学名Cuculasindicus。产于印度之黑色杜鹃鸟。又作拘翅罗鸟、俱翅罗鸟、居枳罗鸟、鸲■罗鸟、拘耆罗鸟、鸠夷罗鸟、具史罗鸟。意译作鸦鸥、鹚鸥、好眼鸟、好声鸟、妙声鸟、美音鸟。此鸟之音声极美，而外形丑陋，乃从其声为名。多栖息于密林..

转根性之意。又作增进根。谓调练根性，转钝劣之性而得胜利之根。即由声闻、缘觉之根性转为菩萨之根性。又由男根转女根，女根转男根，亦称转根。［大毗婆沙论卷七、卷六十七、卷六十八、俱舍论卷二十三、卷二十五、顺正理论卷七十］[佛学大词典]..