净土法门法师：真搞清楚搞明白了，还是哪里好，应当要去

净土法门法师：真搞清楚搞明白了，还是哪里好，应当要去

这个“信”的意思，说得很广、说得很深，指的是什么?世出世间法全包括在里头，因为一切法的实体是自性，一切法的实体也叫真心。真心，《华严经》上说的遍法界虚空界、十方三世一切诸佛的刹土从哪来的?“唯心所现”，这个“心”就是真心。“唯识所变”，“识”是妄心。真心，迷了真心就变成妄心，真心现的法界是极乐世界、是诸佛刹土;妄心现的法界是十法界、是六道轮回，妄心现的。妄心是什么?念头，妄念。

诸位要知道，“真心”没念头，没有念头能现，“缘”，没有念头，遇到这“缘”它就现。

“缘”里面最多的、最复杂的是关系，人与人的关系，人与畜生的关系，人与山河大地的关系，人与树木花草的关系，与万物的关系。那是什么时候结的“缘”?无量劫来，不是这一生一世。无量劫，过去无始;无量劫又无量劫，找不到开头，未来找不到结束。这里的含义很深，深到什么程度?真的认到真相就明白了。没有开头，没有结束，没有开头就是没有生，没有结束就是没有灭。

法身不生不灭，它能现一切相，相都是缘生的。既是缘生的，都不是真的。不但八识所生的相是假的，那就是十法界依正庄严，假的。自性所现的相也是假的，也不是真的，为什么?它没有生灭。一个有生灭，有生灭是假的，没有生灭也是假的。这很有趣味。你慢慢把它观察到了，你就自自然然统统放下，不再添麻烦，不再给自己加一点负担。现在的负担就好像我们到马路上，看到许多人背个包，那就是负担。佛菩萨把这个包都丢掉了，看破了，放下了，那你需要的东西，应念而生，心想事成，想什么有什么。你还要背在身上干什么?没有这个必要了。

诸位真搞清楚、搞明白了，还是极乐世界好，应当要去。