讷堂老人一生苦心为法真诚，诲人不倦。住广通时，著作法语、偈颂、题跋甚富。逮辍参后，一意西驰，从前所作，尽令焚之。乾隆五十四年冬，睿始亲炙座下。次岁解制，同学唤醒师欲旋梓里。临行遗余钞本语录一卷，题曰《碎瑚析檀》，内有山居诗偈等作，余甚爱而吟玩之，惜未暇问出何人手笔。壬子夏，老人迁住觉生，睿亦随往。
一日老人见之问曰：此录烧已数年，子安得有此？睿述所由，老人曰：当时所焚如此者数本，此必唤醒多事，私窃留者。仍命焚之。睿始知为老人之稿本也。由是愈加珍秘，且私嘱同人将各所记忆，或别有收藏者，求而时袭之。然希图完璧不可得也。及老人退居红螺山寺，以期静养。由禅者追随不舍故，体恤众心，复成丛席。丁卯昶亭居士来山听讲，法喜怡神，深生感激，索所存语句，并坚请老人开示净土宗旨，及启信、发愿、立行、用心修持等文，合前诗偈等篇，共为两卷。而老人复将宗门中语句删去大半，今所传者止此耳。《念佛伽陀》久已别行。
嘉庆乙丑，又得老人山中讲前法语一篇，不忍弃置，今附集内。顾睿劣机浅识，谬承齿录。自惭未能克振先宗，光扬法道。但恪守成规，谨仿脚迹而已。每生厌离，窃常私祝老人现届莲邦，何吝文殊金臂，遥摩睿顶，一安慰之也；抑或未敢私先导师，必待弥陀同至，始携睿手往育珍池乎？心怀剧切，语吐真实，良由苦海涛汹，业风无定，此生错过，后世何追。更祈老人于宝华上、无量光中，遥相摄受。
嘉庆二十二年佛成道日
摘自《彻悟禅师遗集》
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