佛法是“中道”，“着空”或“着有”就不是佛法

佛法是“中道”，“着空”或“着有”就不是佛法

我们多少人研究经为什么不开悟？心里头“有”佛法，所以不会开悟。我再告诉你：你心里“没有”佛法，你也不会开悟，为什么？你心里还是“有”，你有“有”错了，有“无”也错了，“有、无”两边都离开，这个东西难！

世间一切法决不能执着，“有、无”两边都离开怎么练法？“随缘”。随缘我不“着空”；虽然随缘，没有妄想、分别、执着，不“着有”；两边不执着，这叫“中道”，这是佛菩萨行的。

凡夫不是“着有”就是“着空”。在我们六道里面，四禅天以下“着有”，四空天“着空”，他不是行“中道”。在佛法里面讲，凡夫“着有”，二乘“着空”，所以佛在楞严会上呵斥二乘人是“焦芽败种”，指出他们错误的所在，叫他们回头。“空、有两边不着”，才是真正的不着。

佛的涅槃是“无住涅槃”，不住生死、不住涅槃。“不住涅槃”是应化在世间，应以什么身得度，他就现什么身，随类化身，随机说法。虽然示现化身在这个世间，他又没有妄想、分别、执着，所以他“不住生死”。“涅槃、生死两边都不住”，就是“一念自性”，就是“自性”起用，活活泼泼，它不是死的，这是佛法。无论是“空、有”，着了一边就不是佛法。佛法是觉悟之法，只要有一丝毫分别执着你就迷了，你就不觉，那哪里是佛法？

所以要晓得，我们在日常当中，用心要用“虚”，自然就“灵”。正如同惠能当初见黄梅五祖忍和尚时候所说，他讲的话我们很羡慕。初次见面他告诉忍和尚，“弟子心中，常生智慧”，这两句话就是“用本虚灵”，他会用心，所以他的心“常生智慧”就“灵”。他为什么会灵？他“本来无一物”，“虚”。所以佛经、一切经典，你只要念给他听他都懂，他都跟你讲解。他为什么都通达？“虚灵”。