在《缁门崇行录》中记录着这样一则公案故事：
宋朝时，有一个安禅师，有一次他入定观察，看到有两个出家人在谈话。最开始，他们二个人身边都有很多天人在护佑，过了一会儿天人们相继离开。后来恶鬼出现了，更恐怖的是，最后恶鬼都在咒骂他们，显得特别不高兴。
原来，最初这两个和尚在讲论佛法，天人们很开心的在一旁听着。过了一会儿，他们两个人就开始谈论起世间的事，天人们不愿意听就离开了。后来，恶鬼出现了，两个出家人还浑然不知，谈论起了财物供养的话题，这明显和出家人的身份不符，直到最后，恶鬼都听不下去了，所以才开始骂他们。
看到了这些，安禅师发愿一辈子不闲聊。除了开口说佛法以外，其他的世间事，他都闭口不谈。
安禅师无疑是我们的榜样，虽然我们不可能在余生中一句世间事都不提，但也要谨言慎行，尽量多说些和佛法相关的，尽量断除闲谈、绮语、杂语。
正像禅师入定看到的那样，我们每个人身边最开始都有很多天人围绕护佑，天人们喜欢听佛法，谁能让他们听闻正法，他们就护佑谁。
一个人周围的天人护法多了，自然就会顺顺利利。如果一个人总是违缘不断，一方面和自身业力有关，另一方面就是围绕的天人护法没有了所致。想要“找”回天人护法，最直接的办法就是多念佛，多说佛法。
另一方面，生活中减少闲聊，多持诵圣号，实际上是珍惜了我们的暇满人身。
一日，释迦牟尼佛为众弟子说法，弟子们围绕在佛陀身旁，所有人都认真地听讲。佛陀从地上抓起一把土，然后松开手，指甲上就留了一点点。佛陀说，现在的人就如同大地土一样多，可来世还能得人身者，就如同手指甲上的土一样少。
为何会这样?正像《地藏经》中所说，我们举心动念，无不是业，无不是罪。如果没有学佛，善心、善念头、善行为就会减少，而当我们起心动念都是善的时候，才能够得到三善道的善果，才有三分之一的机会得人身。
得人身有多少好处?从较高的层次来说，得人身就有即身成就的可能性。最模范的代表人物，就是我们的导师佛陀，他出家修道，经过六年苦修，终于在菩提树下成正等觉。
后来的很多大德虽然没有成就三十二相的佛，也不阻碍他们即生成就，比如米拉日巴尊者和中阴身成就的宗喀巴大师，都是依靠人身才得以成就的。
但毕竟大师是少数，我们大多数人则可以依靠人身，皈依三宝，持守五戒，保证下一辈子可以不落恶道。
既然我们现在得到了人身，又恰巧遇到了佛法，就应该好好修行，要珍惜这个来之不易的机会。
在我们的一生中，除去睡觉、生病、工作之外，剩下的时间真的不多，如果再把时间浪费在无用的闲聊上，就真的是浪费了我们的暇满人身。
如果不能把控好自己少闲谈，可以通过读诵经典、持诵真言来断除无始以来的绮语、恶语、离间语等障碍，尤其在学修中，更要多读诵经典、持续圣号，不给自己和他人闲谈的机会，高僧大德只会开口讲法，除此之外就是一直在诵经持咒，我们也要学习他们的做法。
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