又作同体三惑。三惑又作三障，天台宗将烦恼分为见思惑、尘沙惑、无明惑等三种，此三者之惑障粗细虽有不同，然本体实为一。因于一心之中，具有此三惑，故须修三观以断三惑。此三惑即：(一)见思惑，指迷于三世之道理（见惑），与迷于现在之事象（思惑），两者并称见思惑。因能招感三界生死之果报，故属界内惑；又以其通于声闻、缘觉、菩萨三者所断之惑，故又称通惑。此惑可用空观来加以断除。(二)尘沙惑，比喻我人之惑障有若尘沙之多，故称尘沙惑。菩萨应知十法界众生具有无边之惑障，及对治众生惑障之无量的教法，然因菩萨以空观破除见思惑，而易执着于空理，以致未能进一步了知众生无边之差别相，故此类尘沙惑又称著空惑。又因此惑仅为救度众生之菩萨所特有，故又称别惑。此惑共通于界内、界外，可用假观来对治。(三)无明惑，乃昧于‘万有即法界’之理所引起之烦恼，故属界外之惑障。上述之别惑可由假观对治之，而此惑则可由中观断除。盖将以上三惑次第由三观分别断除，系别教之说法。若以天台圆教而言，三惑既为一体，仅须以一心三观之法门对治即可，而无须次第分别破除。［止观辅行传弘决卷六］[佛学大词典]
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