佛学文库

修行旨在修心◎ 慧 律 有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：你有没有在修行啊?居士回答：有啊!我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：你在跟佛祖算账啊!修行用功不只是一种形式..

观 音 思 想 特 点◎ 李利安关于观音思想的主要特点，可以从三个大的系统来看。 一是来自因地观音信仰，即佛教在解释、论证观音于因地的修行历程时所呈现出来的思想，主要有：愿行并举、福慧双修、戒定兼持、自他两利、内外同学。所谓愿行并举，就是既要首先发大愿，又..

1.以戒律门求忏悔：戒律门就是守法、持戒，守戒律可以防非止恶，恶法不生，善法就会增长，持戒可以灭罪，灭罪也就是忏悔。2.以功德门求忏悔：你去布施、行善，为人民服务，做众生的牛马，以行善做功德，也能灭罪，也是忏悔。3.以作法忏求忏悔：就是拜梁皇忏、慈悲三昧水..

水陆法会浅探◎ 新 成水陆法会是中国佛教大型佛事活动，堪称汉传佛教法会之王。因参加人数众多，诵念的佛经文类广，程序仪规繁琐，活动规模庞大，非一般小寺院所能承办。自古以来，往往在大丛林由较有影响力的高僧主持，加上经济实力雄厚的外护信众支持，才能成功举办。..

当代中国佛教发展的方向◎ 程恭让为什么要提佛教的转型发展呢？我知道有些人看到这个题目，见到转型发展的字眼，就要摇头，乃至反对，这种情结说到底就是我提过的当代中国佛教或当代中国佛教文化的第四大危机原教旨主义思惟方式和思想倾向的危机。在拥有原教旨主义思惟..

更有效的念佛方法界诠法师念佛方法是指：至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中亦仍有口念之相。）..

寺院屋檐下为何要挂铃铛？印能法师在我国一些寺庙等传统古建筑的屋檐下，总能看到这系挂着的铃铛，风吹铃动，悦耳清脆。这种庙宇殿堂屋角的铃铛现今都叫做风铃，亦称惊鸟铃、护花铃。顾名思义，就是说当风吹过时风铃叮当作响，用来惊吓鸟类，保护廊内的花花草草。古代，..

◎ 证 严佛学千经万论，莫非论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起，心可以带来社会的和乐；也可以造成社会的戾气。人与人之间有和睦的爱念，社会才有祥和的气氛。若是一念偏差，就容易招来暴力。有粗暴的行动，则人与人之间，会产生不安猜忌，彼此有戒心，而社会便..

关于行瑜伽菩萨戒本◎ 楼宇烈 这里所谓的瑜伽菩萨戒本，是指从玄奘译百卷本《瑜伽师地论》中录出的《菩萨戒本》。关于行瑜伽菩萨戒本，太虚大师有一个详细的说明。他认为，佛法统摄于教、理、行、果，而其要唯在于行。行有无数量，摄之为十度（六波罗蜜：施、戒、忍、精..

如何行持◎ 星 云佛法教典所说，凡讲行持离不了信、解、行、证四字。经云：信为道源功德母。信者，信心也。《华严经》上菩萨位次，由初信到全信，信个什么呢？信如来妙法，一言半句，都是直指人心，见性成佛的言语，千真万确，不能改易。修行人但从心上用功，不向心外驰..