佛光大辞典

【佛光大辞典】梵语preta，巴利语peta，音译为薜荔多、闭戾多、俾礼多、卑利多、弥荔多、闭多；或梵语pitr，音译卑帝黎。三途之一，五趣（五道）之一，六趣（六道）之一。前生造恶业、多贪欲者，死后生为饿鬼，常苦于饥渴。又作鬼道、鬼趣、饿鬼道。正法念处经卷十六举..

【佛光大辞典】梵语mahotikā。音译摩呼荼迦。又作欢喜丸。乃以酥、面、蜜、姜等调和制成之食物。印度自古以来即以之为食物之一。诸经论多处载其名称、作法等。如北本大般涅槃经卷三十九载，和合酥、面、蜜、姜、胡椒、荜茇、蒲萄、胡桃、石榴、桵子等众味，而成欢喜丸..

【佛光大辞典】于诸法生欢喜之禅定，称为欢喜三昧。即安住此三昧，能受诸三昧之喜悦。大智度论卷四十七（大二五·四○○上）：“欢喜三昧者，得是三昧，于诸法生欢喜乐。”据北本大般涅槃经卷十四载，大菩萨住无畏地，得二十五种三昧，能摧坏“二十五有”。其中，若得证..

【佛光大辞典】即指权假之机根。为“实机”之对称。当佛说法，正听受其法之对机不现时，则对于非正所被之机根而说法。亦即佛于说法时，能如实理解真理之“当机众”未出现，故权假以“非当机众”为对象而说法。此对告众为权假之机根，故称权机。p6898..

【佛光大辞典】为天台宗“十不二门”之一。天台宗谓权实诸法相融、平等无二，称为权实不二。“权实”指权假与真实。就人而言，九界为权，佛界为实。就法而言，法华经以前之四时三教为权，纯圆独妙之法华教法为实。“不二”一词，旨在泯除权实之相对性，而彰显其绝待究竟..

【佛光大辞典】又作石间造。为日本神社建筑样式之一。此类建筑多取自佛寺建筑之形式；以单纯为其特色之社殿，于本殿与拜殿两建筑间，以“石间”（铺石块之处）连接之，具有工字形平面之复杂造型。屋顶亦有采用“千鸟破风”等形式之“八栋造”。桃山时代至江户初期之东照..

【佛光大辞典】梵名Nandana-vana，巴利名同。音译难檀槃那、难陀。乃忉利天中帝释四园之一。位于须弥山顶善见城北面。又称欢喜园、欢乐园、喜林苑、歌舞苑、大喜苑。据大毗婆沙论卷一三三载，忉利天之四园，皆呈四方形，但各具特色。若游至欢喜苑，极妙之境，悉为现前，..

【佛光大辞典】为梵语daksinā（音译达嚫拏、驮器尼），巴利语dakkhinā之略译。又作嚫、[扌*亲]、衬。其义有四：(一)泛指一般之布施。此时亦通于檀施、布施等用法。(二)指信徒以金钱、财物等布施僧侣。(三)指信徒所施予僧侣之金钱、财物。(四)指僧侣于信徒布施食物后，..

【佛光大辞典】悉昙字（ra）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作罗、洛、喇。据瑜伽金刚顶经释字母品载，为一切法离诸尘染之义；据大品般若经卷五广乘品载，为一切法离垢之义；据大智度论卷四十八载，为随义知一切法离垢相，罗阇，秦言垢。大日经疏卷七（大三九·..

【佛光大辞典】权化，权假方便之教化；实化，一乘真实之教化。谓佛之教化有权法与实法之区别。隋代吉藏之法华玄论卷一载，释尊一代教化之始终有七门；其中，第四为“实化不得门”，谓佛初成道时，以大慈悲心，拟教导众生真实之理，但凡夫无能力纳受；第五为“权化得门”..