佛光大辞典

【佛光大辞典】位于安徽太湖县。相传晋代佛图澄建寺于此，故有此名。寺前有两巨石对峙，上覆大石以为门，为出入必经之路。寺后有五大巨石，叠成三十余公尺高之石塔，立于万丈悬崖之顶，险绝天工。寺右石壁高耸，飞瀑倾注，如银河天落。p2743..

【佛光大辞典】指加功力进修之位。为唯识宗所立五位之第二位。又作加行道、方便道。即在资粮位之第十回向之终，为住于真唯识性（即制伏能取、所取之分别，引发对唯识之真见），修习四寻思、四如实智所产生之暖、顶、忍、世第一法等四善根之位。乃入于见道，正通达于真理..

【佛光大辞典】梵语kā?a。又作加私、迦奢、迦尸。药物名。译作光。玄应音义卷三：“加尸，亦作迦尸。此译云光，言有光泽也。”同书卷十：“迦私，此云光。能发光，药名也。”又据五分律卷二十五载，迦尸草可作为敷具（坐具）。大唐西域记卷一则载，以迦奢草编结之，可..

【佛光大辞典】(一)“道”乃梵语bodhi（音译菩提）之意译，义谓果德圆通。佛道即指佛果之无上菩提。法华经序品（大九·三上）：“我见彼土恒沙菩萨，种种因缘，而求佛道。”［大乘义章卷十八］(二)指佛陀教化众生之道。即佛教。(三)道，谓因行。指成佛之道，即至佛果无..

【佛光大辞典】梵语prayoga。旧译方便。即加功用行之意。乃针对正行之预备行。据成唯识论卷九、大乘法苑义林章卷二末之说，接近见道的四善根之位，特称加行，然亦广通资粮位，瑜伽师地论卷三十一之白品与黑品中，各举出相应、串习、无倒、不缓、应时、解了、无厌足、不..

【佛光大辞典】自道教初兴，佛教东来，初期颇有互相利用之处，因两者所标义旨，间有相同。佛教传入之初，译天竺文为汉字，尝袭用道家字义，后道家亦有袭用佛教教义者。惟道家对于佛教之输入中土，因信奉者日多，遂与之发生冲突，历汉、魏、晋、南北朝迄于隋唐而未衰。佛..

【佛光大辞典】梵语prayoga-phala。即由加行所起之果。乃依不净观等之加行力所生之无漏智。为犍驮罗国诸论师所立九果之一。大毗婆沙论卷一二一（大二七·六三○中）：“加行果者，谓不净观，或持息念，为加行故，渐次引起，尽无生智；余加行果，类此应知。”［俱舍论卷..

【佛光大辞典】(一)宝雨经卷五所载日喻菩萨之十种善法。即：破无明暗、能觉悟有情、光耀十方、出现善法、诸漏灭尽、能作光明、映蔽外道、能示高下、发起善业、善人爱乐。（参阅“日喻菩萨十种善法”1454）(二)除盖障菩萨所问经所载之十种善法。有如下数种：(一)月喻菩萨..

【佛光大辞典】十回向位第五无尽功德藏回向之菩萨，以一切善根观其所回向时，能了知十种无相。即：(一)了知一切众生界无有众生，(二)知一切法无有寿命，(三)知一切法无有作者，(四)悟一切法无补特伽罗，(五)了一切法无有忿诤，(六)观一切法皆从缘起而无有住处，(七)知一..

【佛光大辞典】又作出乡。指住持离大众之队，出发向远方有缘之地劝募财粮，亦即托钵。住持出队归寺后之上堂说法，或出队之际所行之上堂说法，皆称为出队上堂。［禅林象器笺第十四类杂行门］p1562..