净土法门法师：佛门一出家是五年学戒，学戒是什么?佛门里面的参学也是如此，所以佛门一出家是五年学戒，学戒是什么?那个戒不是叫你学戒律，五年学的是《沙弥律仪》，就是十戒二十四门威仪，生活教育，等於新生训练。你们学校里新生训练只有几个月，大概是一、两个月，佛门里面新出家的训练是五年。这个..

有一天，释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里，出去托钵的弟子们，沐着清晨的阳光陆陆继继地回到精舍，一个个威仪具足，神态安详。弟子们静静地走到水池旁边，轻轻地洗去沾在脚踝上的尘土，然后庠序有次的端坐在尼师坛坐具上，等待佛陀的开示。佛陀坐在金刚座上，慈祥地俯视着弟子们，以轻微而清晰的音声..

佛教生死观◎ 黄 敏一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是一件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常害怕。就在这时候，他听到了老师的脚步声，便连忙把打破的茶杯藏在背后。当老师走到面前时，他忽然开口问道：人为什么一定要死呢？这是自然之事。老师答道，世间的一切..

◎ 德 祥人的一生有三分之一的时间是在睡眠中度过的。好的睡眠是对人体的定期修复，也是对人体的不断充电，对恢复体力、增强智力、保证健康都十分重要。可以说，适当的睡眠是对生命最佳的保养。 现在有很多人由于社会的压力或精神紧张而失眠或睡眠不足。失眠是一件很令人烦恼的事，有时不易入睡，睡后..

净土法门法师法语：我们的冤亲债主有多少？1过去无量劫来，一直到今天，我们对人，对物，物是一切有情众生，是讲十法界。有意无意伤害他，得罪他，这结下来的怨。这结下冤亲债主有多少?给你说老实话，数不清，几百个，几千个是少数。你不想，不知道;你如果一想，佛家讲观照，你就会汗毛直竖，这么多冤..

洛阳桥的故事◎南怀瑾观音菩萨在这个世界上常现女身，以慈母的德性与形像，抚慰一切有情种种的苦痛。我们若能深切了解世上一般妇女们作为一个女人的甘与苦，那么也便差不多能体会得这个世界种种不同的生活滋味了。在中国观音菩萨示现化身救世的例子和传闻，实在太多太多了，几乎家家户户都受到他的感应..

想起颜回明海法师竟然又想起颜回，这位孔夫子的上首弟子。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不也不改其乐。贤哉，回也！孔子这样赞叹他的这位爱徒。最早读到这一段话是在十多年前，那时我还是一个少年，只身在外求学，形单影只。颜回的形象深深地印入了我的心田，使我在寂寞中，心生..

缘的诠释缘是什么，缘是一次机遇的把握或流失，是人际间的分分合合，是生活中演绎出的许多恩恩怨怨，也是似是而非的因果关系。世事如棋，人海茫茫，人与人之间能够相遇相知，或是相亲相爱，是必然，也是偶然。冥冥之中，自有一种说法或叫 缘分 的东西。我住江之头，君居江之尾，同饮一江水，这是地缘。..

那时候佛住在波罗奈国，在旷野中为天人等四众弟子演说微妙法义。当时空中有五百只大雁，听到佛说法的殊胜梵音，心里非常欢喜，在天空中盘旋飞翔，不忍远离，很快他们又想飞到世尊那边，刚好有猎人张开罗网在狩猎，五百只大雁落入罗网中，都被猎人所杀。这五百只大雁由于喜好听闻佛法，死后一齐转生忉利..

熊十力法身，亦真如之别名。身者，自体义。世俗以五根及肉体，计为自体，亦名为身。肉体，内典则谓之根依处。此但假名，而实非身。其真可名为身者，唯法身耳。法身者，是一切法实性。犹云宇宙实体。即诸佛自性，亦即众生自性。诸佛、众生，或一切法，如色心等。同此一法身。无二无别，无有时空等性，离..

净土法门法师法语：爱情不是好东西，一定要觉悟！（一）1 我有一年在佛光山夏令营，到那里去的都是开始学佛的大专学生，讲到情要断掉，有个女同学提出问题，她说：法师，如果人没有感情的话，人活着还有什么意思？2 我当时就告诉她：高雄有一条河叫爱河，你感情不能舍掉，那你就跳下去好了，爱河永浴。..

对人恭敬是庄严自己◎ 刘江川证严法师说：辞亲修行，是为了普度众生。而恭敬待人，是最基本的爱，从而也让自己变得庄严。生活中，一个善于欣赏和赞美的人，往往更容易获得他人的欣赏和爱戴；而一个动辄批评和指责他人的人，往往会把人际关系搞僵，让事情变得更加糟糕。佛经有云：未成佛道，先结人缘。..

净土法门法师法语：这个真是给那些狂妄人当头一棒！这一部经上，你从一个字里面开悟了，这一部经上你没有障碍了；不但这一部经上没有障碍，一切经中都没有障碍了；不但一切经里没有障碍，一切世出世间法里头统统没有障碍了，一悟一切悟！这是诸位要晓得的。自己有没有开悟，你自己心里明了，你不必去问..