佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候,有一天傍晚时分,目连尊者从禅定起来后,就到恒河水边经行,看到饿鬼道的众生,每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连,都起了恭敬心,向尊者请问自己受报的因缘。一个鬼问道:我经常头痛,到底是什么原因?目连回答说:你前世为人时,喜欢用手杖打人的头,所以..
所有内容
对这样的丈夫,实在产生不了敬爱心
问:在《一函遍复》中提到对治女人烦恼的八敬法,女人要孝敬公婆,敬爱丈夫。可是弟子的丈夫不信因果、诽谤正法、傲慢无礼、目中无人、自以为是。就连弟子这次来参加东林佛七,弟子也打了很多方便诳语才能来成。生活中他对我很刻薄,又自私,还贪慕虚荣,又爱赌博。对这样的丈夫,弟子实在产生不了敬爱..
宣化上人:供花功德福无边_3
宣化上人:供花功德福无边我们光听佛的名字,一历耳根就可以有大功德,何况你自己能志心称念佛的名字,这功德是更大了。以前有一个人到波罗提木叉寺,见到庵摩罗树上开了黄金色的花,他就采了一朵花。之后,走到释迦牟尼佛的像前,看见释迦牟尼佛的像这么微妙,这么圆满,于是他就把这朵花拿来供养在释..
倒立圆寂的邓隐峰禅师
◎明尧五台山隐峰禅师,马祖道一禅师之法嗣,建州(今福建建瓯)邵武人,俗姓邓,人称邓隐峰。幼年时狂顽不慧,父母管不了他,于是听任他出家。出家受戒后,邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下,参学多年,未能见道。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席,于是心向往之。一日,邓隐峰禅师向马..
青原行思禅师
青原行思禅师◎ 明 尧青原山静居寺行思禅师,六祖慧能大师之法嗣,吉州庐陵(今江西吉安)人,俗姓刘。行思禅师自幼出家,渊默(深沉不言)乐道,同修们每次群居论道,行思禅师皆默然自照。后闻曹溪法盛,遂前往参礼。初礼六祖,行思禅师便问:当何所务,即不落阶级?六祖道:汝曾作甚么来?行思禅师道..
呷绒多吉上师:要把我们自己放到众生的位子上,消除这个自私自利痛苦的根本因
呷绒多吉上师:要把我们自己放到众生的位子上,消除这个自私自利痛苦的根本因上师教言集:还是要把我们自己放到众生的位子上,消除这个自私自利痛苦的根本因。以前我们不学佛的时候,没有什么人格道德,比如,车祸、地震、泥石流死了人,病人生命垂危,我们感觉不到什么。还喜欢看热闹,议论纷纷“那个..
净土法门法师:你还争什么
净土法门法师:你还争什么出自净空法师《华严经讲记》所以佛在大乘经上常常提到“一切法从心想生”。这句话含义非常之深,不但是告诉我们这一切法的来源,这是属于知识,另外再有一个很深很深的意思,含摄着解脱的秘诀。只要你心放下妄想分别执著,妄想分别执著就是心想,你放下这个,这一切虚妄相都没..
小乘禅数之学略述
佛教在两汉之际经西域初传至中国内地,而佛典的大量译出,则是从东汉末年开始的。最早在中土流行的是安世高一系的小乘禅数之学,其所传主要为流行于古印度西北部从上座部分出的说一切有部之学。安传小乘禅数之学对中国禅学的发展有重要的影响。代表安世高禅系思想的主要有《阴持入经》和《安般守意经》..
怨天尤人,诃风骂雨
【译文】事不称心即怨天尤人;咒骂风雨不合人愿。【例证一】荆门人杨大同吃喝嫖赌,家产耗尽,贫困无所依靠。经常抱怨天公不平,又恨没有人周济他。有一天,遇到一个年轻人对他说:有一个好地方,你尽管跟我去,不愁不富贵。于是便跟他来到一个地方。这时,年轻人突然不见了,他想出去,却找不到门路。..
善恶皆在一念间
善恶皆在一念间◎彭忠富唐朝元和年间,东都留守吕元应酷爱下棋,养有一批下棋的门客。吕留守规定, 谁如果赢了他一盘,出入可配备车马;如果赢两盘,可携儿带女来门下投宿就食。众门客欢呼雀跃,成日里研究棋谱,捉对厮杀,整个吕府下棋蔚然成风。有一天,吕留守在院亭的石桌旁与一门客下棋。正在激战..
净土法门法师:佛为什么教给我们这样做法?
净土法门法师:佛为什么教给我们这样做法?【又执持,服膺不失。】“执持”两个字,我们在经上常看到,《弥陀经》上讲“执持名号”,这就是全程肯定、决定遵守、永远不放弃,这是“执持”的意思。对什么法要这样“执持”?西方极乐世界;也就是说,我们这个心里什么都放下了,干干净净,只保留一个阿弥陀..
不可随便发毒誓
不可随便发毒誓在佛教《贤愚经》中记载了这样一个故事:在释迦牟尼佛时代,有一些妇女出家后,深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微妙比丘尼的尼姑请教。微妙比丘尼回答说,人的贪欲念头和行为就如山泽之中的烈火一样,蔓延燃烧,越烧越猛,受到它的伤害也就更多了。接着微妙..
断疑勤诵 见闻生信
断疑勤诵 见闻生信◎ 吴庚生明朝万历时候,做官的长洲人文元发,性情生来耿直,不相信任何宗教.认为鬼神是没有的。后来在病中梦游阴府,才知道地狱是真有的,就开始研究起佛教经典来,对《金刚经》尤其信服。每日早起文元发必恭恭敬敬地念诵《金刚经》一遍,然后才吃早饭。和老朋友王洪冈在园林相遇时..
饮水自誓
这是东晋时候的事。皇帝下了诏书,要吴隐之去广州担任刺史。当时,广州地区开发得比较快,人烟密集,物产丰饶,比如当地的珍珠、转运的象牙、山珍海味、名贵药材,应有尽有。但因地处僻远,瘴疫流行,在东晋时还属蛮荒之地,所以很少有人愿意去那里做官。尽管如此,广州刺史仍是引人注目的肥缺。其实,..
宣化上人:不要找情人,否则等你到了地狱去,后悔也晚了
宣化上人:不要找情人,否则等你到了地狱去,后悔也晚了邪淫会堕落到抱柱地狱,又叫炮烙地狱,就是一个烧红的铜柱子,人抱到这柱子上,就脱离不开它。什么人会堕这种地狱呢?就是好淫乱、好奸淫的人,在生的时候犯的淫业太多了,男人犯的太多,女人也犯的太多。 总而言之,不论男女,犯淫业最多的人,死..
索达吉堪布:不要杀害蚂蚁
索达吉堪布:不要杀害蚂蚁不要杀害蚂蚁人们对于形体微小的生命往往漠不关心,不仅如此,许多少年儿童常常以种种方式残害它们的生命。弘一大师说: 人不害物,物不惊扰。 蚂蚁的活动并不危害人,人又何必去残害蚂蚁呢?在胡成家的新房子旁有一堆干草,草堆里有许多蚂蚁,他生怕蚂蚁跑到新房子里,决定要..
避难昭觉大雾护身
朱德元帅是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首,被中华人民共和国誉为革命家、军事家、政治家、国家的领袖。朱德戎马一生,不仅战功卓越,而且还留下了许多关于他尊重佛教,礼敬汉藏各教高僧活佛的历史佳话。 1919年,时任滇军旅长的朱..
净土法门法师法语:在这个世间,什么是不能放下的?
净土法门法师法语:在这个世间,什么是不能放下的?1 我们在这个世间,要学着样样都知足,样样都随缘。2 不能放下的是经教,除经教之外统统要放下。为什么?印光大师告诉我们,佛法八万四千法门,每个法门都要从经教入门。这是释迦牟尼佛在世,为什么讲经教学四十九年,门门都要从这个地方契入。净土也..
缘分和命运
缘分和命运◎ 季羡林缘分与命运本来是两个词儿,都是我们口中常说,文中常写的。但是,仔细琢磨起来,这两个词儿涵义极为接近,有时达到了难解难分的程度。缘分和命运可信不可信呢?我认为,不能全信,又不可不信。我决不是为算卦相面的张铁嘴、王半仙之流的骗子来张目。算八字算命那一套骗人的鬼话,..
僧人一行的贡献
僧 一 行 的 贡 献◎ 薛克翘 一行,俗名张遂,是唐代著名科学家,但同时又是一名高僧。据《宋高僧传》卷五《一行传》,他早年拜普寂禅师为师,出家为僧。后曾拜印僧不空金刚学密法,又与印僧善无畏译密宗经典。睿宗、玄宗并请如内集贤院,寻诏住兴唐寺。所翻之经,遂著《疏》七卷,又《摄调伏藏》六十..