阿弥陀佛百颂阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛．因地果位．功德莫名．聊为辑缀。 阿弥陀佛．无量劫前．作金轮王．仁育黎黔。 阿弥陀佛．藐视世荣．弃国捐王．冀证大雄。 阿弥陀佛．礼世自在．舍俗出家．法界永赖。 阿弥陀佛．法号法藏．用表一法．含摄无量。 阿弥陀佛．对佛发愿．宏慈大悲．恩德普遍。 阿弥陀佛..

阿毗达磨顺正理论 第五十一卷阿毗达磨顺正理论 第五十一卷 阿毗达磨顺正理论第五十一卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之七 如是略述三世有无理趣正邪有差别已。为令此义决定增明复依颂文广显宗趣。颂曰 三世有由说二有境果故 说三世有故许说一切有 论曰。实有过去未来现在。了教正理俱极..

阿毗达磨俱舍论 第五卷阿毗达磨俱舍论 第五卷分别根品第二之三如是已辩得非得相。同分者何。颂曰同分有情等论曰。有别实物名为同分。谓诸有情展转类等。本论说此名众同分。此复二种。一无差别。二有差别。无差别者。谓诸有情有情同分。一切有情各等有故。有差别者。谓诸有情界地趣生种姓男女近事苾刍学..

达真堪布：这样算犯了盗用僧财罪吗达真堪布：这样算犯了盗用僧财罪吗问：有位居士把一个大寺院搁置不用的物品拿去给另一个新建小寺院，现在心里有烦恼，担心自己犯了盗用僧财的罪。请问该怎样看待这个问题？达真堪布答：其实按戒律的要求来讲的话，这有很多说法。但是现在我们作为大乘行者，主要看自已..

陈兵：佛学对真实的界说陈兵：佛学对真实的界说 佛学真实论，在印度瑜伽行派的《瑜伽师地论》等论典中，阐述最称细密。《瑜伽师地论·菩萨地真实品》分真实义为二种、四种。二种者：一、“依如所有性诸法真实性”，略称“真实性”或“如所有性”，指一切现象普遍共具的真常不变的体性，即如（tat）、真..

佛渡有缘人，中国最帅80后和尚，已是方丈的他直接拒绝富婆追求！我深信佛渡有缘人，不论贫穷与富裕，在中国就有这么一位80后的和尚，他的出现可以说是对这句话最好的见证。这位和尚是浙江人，身高190cm，从小就比较内向，他的出现为寺庙颜值增添了不少，他就是法师释明心。在他出家之前，他也是一位如..

道谛的修行方法八正道(梵文 Aryastangika—marga)，佛教名词，亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径。八正道中首先是树立正见，即正确认知实践佛陀所体证的理论与真实的意义。佛教并不反对其他的宗教，凡是能有助于个人修行的都可以融汇于佛教中。因而把正..

达真堪布：这七种情况属于盲修瞎炼，永远永远不可能成就达真堪布：这七种情况属于盲修瞎炼，永远永远不可能成就 明理也很重要，如果不懂佛理还学佛修行，就叫盲修瞎炼。信心是从哪里来的?信心是从明理中来的，明理了才能有信心。学佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎炼。现在有几种盲修瞎炼的情..

饿鬼道情况详解饿鬼道情况详解 饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。 饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命..

阿格旺波尊者的语录有哪些阿格旺波尊者一生都在做利益众生的事情，而且阿格旺波尊者的名号非常大，可以说是闻名世界。而且阿格旺波尊者所讲述的内容也都有一定深意，所以师兄要领悟其中的含义。那阿格旺波尊者的语录有哪些呢?下面一起来看看吧!1、依靠暇满难得与寿命无常对谋求现世心生厌离，依靠轮回..