你为什么会承受感情上的巨大痛苦?除了前世的因果,今世的助缘就是从小时候到现在,一直在习性上抵触顶撞父母长辈的缘故。你小时候言行割伤了父母师长的心,成长过程中就要被最心爱的人割伤心灵,承受情苦的煎熬。你越是高声大气,不耐烦,抵触父母长辈,就越是遇到地狱般痛苦的感情。你对父母的每一分..
禅理故事
你了解佛教的菩提心吗
你了解佛教的菩提心吗智慧由听而得,悔恨由说而生;没有口才又不守沉默的人,会有大不幸。记住,苍蝇飞不进闭着的嘴里。君子话简而实,小人话杂而虚。不必说而说,这是多说,多说要招怨;不当说而说,这是瞎说,瞎说要惹祸。多思考,少发言。勿过于依赖语言的功能,却忘了沉默的力量。说话出自天性,沉..
仁清法师:诵经的方法是不思考,一直念下去吗?
仁清法师:诵经的方法是不思考,一直念下去吗?弟子问:诵经的方法是,不思考,就一直念下去,一遍一遍的念,这跟我们平日读书不一样,一般读书,是书中的表达的意思理解了就可以了,那一遍一遍重复读已经知道的内容,是什么意思呢?也是为了摄心吗?仁清法师答:“对于诵经的方法说不思考,就一直念下去..
仁清法师:功德都回向给别人,我自已还剩多少?
仁清法师:功德都回向给别人,我自已还剩多少?我的回向文很简单:“回向给十法界一切众生”。有些人会问:“师父回向给他干什么?”回向给他们功德,你说他能干什么?只有不真正懂佛法的人才会在意我今天念了一句佛,回向给谁这个话题。说明他自己没有菩提心,说明他自己心胸不开阔,说明他自己没有理解..
仁清法师:幢幡和宝盖总体来讲它具有佛教表法的意义
仁清法师:幢幡和宝盖总体来讲它具有佛教表法的意义“幢幡宝盖”再讲一点,“幢幡宝盖”佛教界一个统称叫“庄严”,佛教的“庄严”,一说请“庄严”就是把那个幢幡宝盖拿出来。那是迎请法师用,佛堂用,大雄宝殿用,幡啊是扁的,长条形的,挂在佛堂里,挂在大雄宝殿,幡上面有文字,经文、咒语等等,幢..
仁清法师:凡途中遇诸大德,宜预先侧立,俟大德过再行
仁清法师:凡途中遇诸大德,宜预先侧立,俟大德过再行“凡途中遇诸大德,宜预先侧立,俟大德过再行,不得彼此互进”,这个途中啊,是在走着路的过程当中啊,遇到师父你怎么处理,有一种情况是同行,同行的,你本来你在前面走着呢,后面来了师父了,你知道了以后啊,你站住,侧身立合掌恭敬,当师父过去..
香港佛光山端阳送粽情可贵 关爱老人价更高
锣鼓咚咚的端阳佳节未到,香港佛香讲堂已素糉飘香。6月21日来自国际佛光会香港协会属下圆满分会及旺角一会的30位义工,一同参加佛香讲堂慈善组与东华三院黄祖棠长者地区中心合办的「义工送粽有你──关怀探访2012」活动,探访近20位区内长者,并送上素粽及亲切问侯。说明会上,中心社工陈惠慈姑娘指今..
什么是真正的愚人
【竹窗随笔原文】世人以不识字、不解事为愚,此诚愚也,非愚之愚也。读尽五车书①,无字不晓;收尽万般巧,无事不能;乃至谈玄说禅,靡不通贯。而究其真实处,颠倒迷惑,反见笑于向之所谓愚者,非愚中之愚而何?【注释】①五车书:形容读书、着述之多。《庄子天下》:;惠施多方,其书五车。旧时因称读..
什么是缘分?
有人问隐士。隐士想了一会说:缘是命,命是缘。此人听的糊涂,去问高僧。高僧说:缘是前生的修炼。 这人不解自己的前生如何,就问佛祖。佛不语,用手指天边的云。这人看去,云起云落,随风东西,于是顿悟:缘不可求的,缘如风,风不定。云聚是缘,云散也是缘。感情也如云,万千变化,云起时汹涌澎湃,..
什么是随喜赞叹?为什么要随喜赞叹?
什么是随喜赞叹?为什么要随喜赞叹?什么是随喜赞叹?随喜赞叹,佛教语言,佛语。就是见他人行善,随之心生欢喜赞扬之心。这是佛弟子们应该具有的一种境界,也是生活在浮躁社会中,人们减轻压力的一种方式。随喜:指见人做善事而乐意参加,泛指随着众人参加集体送礼等。见人做善事或离苦得乐而心生欢喜..